幸福是一叢灌木美文
一個(gè)人若能以單純的態(tài)度待人處世，便能保持喜悅。假如你一笑，單純的人會(huì)報(bào)之一笑。他們的笑容，一生浮在臉上。像孩子一樣，像花朵在早晨遇到陽(yáng)光，像農(nóng)人對(duì)著秋收的麥田，與歌星對(duì)著觀眾的表情有著本質(zhì)的不同。
單純的人謙和寬容。他不強(qiáng)求貪求，不責(zé)難自己也不為難他人，不妄自菲薄也不妄自尊大。單純的人實(shí)質(zhì)上解放了自己的心。單純的人以悠然自在的態(tài)度回歸到生活的本身。
單純本身就是幸福。它是心靈內(nèi)在干干凈凈的一束陽(yáng)光，無(wú)關(guān)外在的占有與欲求。
一
有一個(gè)故事是說(shuō)，一個(gè)叫莫拉的人，在大街上找東西。他的朋友看到了，問(wèn)他，“莫拉，你在找什么？”“找鑰匙”，他說(shuō)。“我來(lái)幫你找！”朋友說(shuō)著，也蹲在地上到處找。“莫拉，你記得鑰匙掉在哪個(gè)角落嗎？”“我在屋子里掉的”，他說(shuō)。“那你在大街上找什么？”朋友責(zé)怪他。“因?yàn)榻稚媳容^亮啊！”
這真是一個(gè)深刻的寓言。現(xiàn)代人已遺失了“自我之鑰”，但卻不回到自己的生活園地中尋找，而汲汲于燈紅酒綠和紙醉金迷中尋找。
人有時(shí)不知道自己到底要什么。
去一個(gè)著名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，幾位耄耋老人曬太陽(yáng)。稀疏的牙齒磨嚼蠶豆。灰黑的灶臺(tái)、裂縫的山墻，是他們身后的背景。同伴站在門前張望著寂寞土路的兩個(gè)盡頭，兀自發(fā)表感言，這樣的壽命即使送給我，也要考慮是否愿意在這窮鄉(xiāng)僻壤消受。
我們是翻了一座山頭才來(lái)到這里的，都?xì)獯灰眩宦飞系故怯腥朔Q贊空氣清新，并一致贊同如果能天天翻一次山頭，高血壓高血脂高血糖肯定會(huì)下降。半路遇見(jiàn)一位八旬老人，竟然是剛剛?cè)ヌ锢锝o孫媳送飯。他的氣定神閑，好讓我們羨慕。
有人就說(shuō)，我的父輩就是天天這樣走的呀，甚至在我小的時(shí)候，也是天天這樣走的呀。可我那時(shí)的愿望，就是什么時(shí)候才能不要再這樣走。等到我終于可以不再這樣走了，每天出門就有小車坐，又覺(jué)得，那種在路上行走的樂(lè)趣再也找不到了，腳板能夠挨著土地走路反而成了奢望。
有時(shí)，人的確要為改變生活質(zhì)量和境遇而謀劃。謀劃到的結(jié)果大多是財(cái)富或滿足，離幸福仍然很遠(yuǎn)。或者說(shuō)，我們可以謀劃任何事物，卻沒(méi)有辦法去為幸福謀劃。
賺錢以及把錢花出去所獲得的，有時(shí)只是一種方便。譬如手機(jī)，可以讓我們的聯(lián)絡(luò)更方便快捷；買車，能夠使此地到彼地的行程更為舒適。
而更多的.消費(fèi)行為，是為了獲得某種滿足。這種滿足，三分是對(duì)童年未遂之愿的填補(bǔ)，比方多吃幾個(gè)肉包子，多穿幾件新衣，或像那個(gè)朋友，不再天天走崎嶇的山路。接下來(lái)的七分滿足，則是被成人社會(huì)潛規(guī)則支配的欲望填充，其目的是以他人的確認(rèn)來(lái)證明自身的社會(huì)地位。就像私家車。一臺(tái)夏利，其實(shí)足夠滿足上下班的出行，但是它怎么能夠體現(xiàn)你的地位呢，反而讓他人覺(jué)得你還不如出租車司機(jī)，他們好歹還開著桑塔納。商業(yè)社會(huì)引導(dǎo)的是以物質(zhì)財(cái)富定論個(gè)人地位的價(jià)值觀，你又怎么躲避得開？只有順應(yīng)潮流，你才能證明自己已經(jīng)成了某種人，譬如富人、成功人士。于是，你就必須要買上檔次的車。而這個(gè)檔次，是本田、奧迪還是寶馬，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。
占有物質(zhì)、滿足物欲的快感已然演變成一場(chǎng)流感，在人類社會(huì)迅速蔓延。人類不停地攀比與炫耀，不停地自大和爭(zhēng)取別人的夸贊。被滿足的其實(shí)只是虛榮，只是幻象，是被物質(zhì)奴役，與幸福無(wú)關(guān)。即使生活在富裕的環(huán)境中，也快樂(lè)不起來(lái)。
而本能的滿足，只需一簞食、一瓢飲、一張竹榻。
二
《莊子·應(yīng)帝王》篇里，有一則發(fā)人深省的故事。北海有一個(gè)帝王叫倏，南海有一個(gè)帝王叫忽，倏和忽交情很好，經(jīng)常約定在中間一個(gè)帝王渾沌那兒見(jiàn)面。渾沌是很單純的，他們需要什么，渾沌就給他們什么，要做什么都讓著他們。日子久了，倏和忽很感激渾沌，便商量要送個(gè)禮物給渾沌。但是渾沌什么也不缺，因?yàn)樗愠?lè)。最后，他們發(fā)現(xiàn)渾沌缺少七竅，為了讓他嘗用美味，分辨美色，于是他們合力為渾沌開竅。一天開一竅，七天后成了兩眼、兩耳、兩個(gè)鼻孔和一個(gè)嘴巴。結(jié)果，渾沌竟然死了。
在這則以象征式語(yǔ)言表達(dá)的寓言里，倏和忽代表著計(jì)較眼前的得失而忽略生命的圓滿，渾沌代表著單純與寬容。當(dāng)渾沌有了七竅，便有了算計(jì)和計(jì)較，渾沌便不再是渾沌了。
我想到，為什么人人都羨慕孩童，自然是因?yàn)樗麄兊膯渭儭⑻煺妫瑢?duì)人對(duì)事懷抱無(wú)比的真心與熱忱。生活如在他們頭頂盛開的一朵鮮花。
一個(gè)人若能以單純的態(tài)度待人處世，便能保持喜悅。假如你一笑，單純的人會(huì)報(bào)之一笑。他們的笑容，一生浮在臉上。像孩子一樣，像花朵在早晨遇到陽(yáng)光，像農(nóng)人對(duì)著秋收的麥田，與歌星對(duì)著觀眾的表情有著本質(zhì)的不同。
單純的人謙和寬容。他不強(qiáng)求貪求，不責(zé)難自己也不為難他人，不妄自菲薄也不妄自尊大。單純的人實(shí)質(zhì)上解放了自己的心。單純的人以悠然自在的態(tài)度回歸到生活的本身。
單純本身就是幸福。它是心靈內(nèi)在干干凈凈的一束陽(yáng)光，無(wú)關(guān)外在的占有與欲求。
但人們不甘心于單純。哪怕其后果必定是成為富有時(shí)代的心靈窮困的“饑民”。難怪，幸福離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。
三
非洲草原上最高大的樹木，綠陰如蓋，枝葉參天，果實(shí)豐美，但是，只有將脖頸異化成長(zhǎng)頸鹿那樣，才能企及。
那些沒(méi)有長(zhǎng)脖子的動(dòng)物怎么辦呢？一叢叢隨處可見(jiàn)的灌木，高度低，質(zhì)地單純，不引人注目，甚至也沒(méi)有鮮甜的果實(shí)，而它為大多數(shù)動(dòng)物提供了可以不太費(fèi)力就能獲取的食物。它的樸素慷慨，是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由的基礎(chǔ)，成就了莽莽草原上，各類動(dòng)物悠然自得、和諧共生的場(chǎng)景。
簡(jiǎn)樸離真理近而離虛榮遠(yuǎn)。占有離欲望近而離本真遠(yuǎn)。
背負(fù)欲望的重荷，只能讓自己異化。如將幸福簡(jiǎn)化為一叢叢灌木，它就會(huì)時(shí)時(shí)不期而遇。但后者需要仰仗性情的清純和禪定的心智，靠?jī)?nèi)力實(shí)現(xiàn)，沒(méi)有其他道路。
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