尊嚴(yán)是自己給的美文
我們常常產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)，以為尊嚴(yán)是別人給的，因?yàn)閯e人尊重我，我才有尊嚴(yán)。其實(shí)這種想法是錯(cuò)誤的，真實(shí)的情況是，因?yàn)樽约河凶饑?yán)，別人才會(huì)尊重我。
產(chǎn)生這種想法，是因?yàn)橐徊拷小断壬返膶?zhuān)題片，有一集講清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦。1948年，解放軍占領(lǐng)張家口，即將進(jìn)入北京。梅校長(zhǎng)選擇離去，他到了美國(guó)，管理清華大學(xué)庚款獎(jiǎng)學(xué)金。美國(guó)人曾經(jīng)返還部分庚子賠款作為獎(jiǎng)學(xué)金，幫助成立清華大學(xué)，并資助清華大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生到美國(guó)留學(xué)。據(jù)專(zhuān)題片介紹，梅校長(zhǎng)是出了名的“老摳”，最有說(shuō)服力的一點(diǎn)，就是他給自己定的薪水是月薪300元。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣當(dāng)局覺(jué)得過(guò)意不去，要求梅校長(zhǎng)將薪水提升到月薪1200元，但是遭到梅先生的拒絕：“我自己定下的規(guī)矩，怎么能自己改動(dòng)呢？”給我留下深刻的印象的，不僅是梅先生的清廉，還有梅先生的慎獨(dú)精神。手中握著這樣大一筆基金，隨便手松一點(diǎn)，就可以讓自己過(guò)得舒服一些，而且政府也開(kāi)了口子，何必如此自苦？甚至還近乎自虐。但梅先生沒(méi)有放松對(duì)自己的要求，他如此嚴(yán)苛地對(duì)待自己，實(shí)際上，他讓自己活得非常有尊嚴(yán)，這樣才贏(yíng)得大家的一致尊重。
一個(gè)人的尊嚴(yán)，不是別人的恩賜，其實(shí)是自己給自己的，是道德自律的自動(dòng)生成物。像梅校長(zhǎng)這樣有慎獨(dú)精神的人，尊嚴(yán)感也就隨之產(chǎn)生。而且我還想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，不是我有錢(qián)或者有權(quán)勢(shì)，我就活得有尊嚴(yán)。尊嚴(yán)來(lái)自一個(gè)人的道德自律，和你的財(cái)富與權(quán)勢(shì)沒(méi)有直接關(guān)系。但是，一個(gè)有錢(qián)有權(quán)勢(shì)的人，為什么大家都會(huì)來(lái)奉承他，他不是很有尊嚴(yán)嗎？我想說(shuō)的是，那不是尊嚴(yán)，那只是一種威壓。這種威壓隨金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的累積而不斷強(qiáng)化，也會(huì)隨金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的消減而消減。當(dāng)我們抱怨世態(tài)炎涼的時(shí)候，其實(shí)只是在抱怨我們喪失了金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的威壓，所以大家不尊重我們了。如果我是一個(gè)靠道德自律贏(yíng)得自身尊嚴(yán)的人，我就不會(huì)抱怨世態(tài)炎涼。因?yàn)檫@種尊嚴(yán)一旦形成，就永遠(yuǎn)不會(huì)喪失，除非你腐化墮落。比起嗟來(lái)之物的金錢(qián)和權(quán)勢(shì)，尊嚴(yán)感自然要牢靠得多。梅校長(zhǎng)臨終的時(shí)候，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這樣一個(gè)有相當(dāng)社會(huì)地位的知名人士，居然沒(méi)有一分錢(qián)的積蓄。我想，大家絕不會(huì)說(shuō)：“梅校長(zhǎng)真是窮困潦倒��！”大家只會(huì)說(shuō)：“這是一個(gè)多么有尊嚴(yán)的人��！”
今天這個(gè)時(shí)代，我們對(duì)尊嚴(yán)的理解過(guò)于世俗化、物質(zhì)化，以致將一個(gè)人的尊嚴(yán)等同于金錢(qián)和權(quán)力。當(dāng)一個(gè)人擁有了足夠的金錢(qián)和權(quán)力，我們就覺(jué)得這個(gè)人活得有尊嚴(yán)，反之則沒(méi)有尊嚴(yán)。這樣看待尊嚴(yán)，是褻瀆了尊嚴(yán)。尊嚴(yán)不是靠外在的金錢(qián)和權(quán)力累積起來(lái)的，尊嚴(yán)只能來(lái)自一個(gè)人的道德自律，來(lái)自慎獨(dú)精神。說(shuō)白了，尊嚴(yán)壓根兒就不是物質(zhì)層面的東西，它只可能來(lái)自一個(gè)人的`靈魂。
當(dāng)我們明白了尊嚴(yán)不是金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的附屬品，尊嚴(yán)只能是道德自律的衍化物，我們就可以理直氣壯地說(shuō)，即使我不名一文，即使我毫無(wú)權(quán)勢(shì)，我也是可以給自己尊嚴(yán)的。明白了這一點(diǎn)，我們就會(huì)理解，為什么孔子贊揚(yáng)顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)”了。顏回的快樂(lè)，是一種擁有尊嚴(yán)的快樂(lè)。同樣在《莊子》里，提到顏回的同學(xué)原憲，那也是一個(gè)窮愁潦倒卻活得非常有尊嚴(yán)的人。當(dāng)原憲的另一位同學(xué)，大富豪大外交家社會(huì)名流子貢乘著大馬車(chē)經(jīng)過(guò)原憲居住的陋室，而對(duì)原憲進(jìn)行揶揄挖苦的時(shí)候，原憲傲然地說(shuō)：“像你這樣靠拉幫結(jié)派、逢迎媚世、毫無(wú)操守?fù)Q來(lái)的寶馬香車(chē)，我根本不屑一顧�！弊迂暿欠袢缭瓚椪f(shuō)的那樣不堪，我們不去討論，我想說(shuō)，原憲對(duì)自己的操守有一種自信，所以他雖然窮愁潦倒，但依然是一個(gè)有尊嚴(yán)的人。一個(gè)人一旦活得有尊嚴(yán)感，那即使甕牖繩樞、瓦灶繩床，也可以怡然自樂(lè)，如陶淵明采菊東籬，一樣贏(yíng)得他人的理解和尊重。
靠金錢(qián)和權(quán)勢(shì)來(lái)?yè)Q取他人對(duì)自己的尊重，這種尊重一定不會(huì)持久。真正保險(xiǎn)的，是給自己一種靠道德自律贏(yíng)得的尊嚴(yán)。一旦這種尊嚴(yán)感樹(shù)立起來(lái)，走到哪里，都會(huì)受到他人的尊敬。
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