談空間維度的思考美文
這個(gè)世界是多維的，也可以說(shuō)有平行空間存在，怎樣是平行空間，我不知道別人是怎么理解的，我是這樣理解的。
我打個(gè)比方：我家房子后方的某個(gè)區(qū)域的空間也是平行空間，只是人不容易察覺(jué)，就是說(shuō)一個(gè)具體的空間有2個(gè)世界的空間重疊在一起；怎么解釋呢？白天時(shí)，不是有光嗎？光內(nèi)部的世界與光外部的世界是2個(gè)，光是連著的，所以一個(gè)10平方米大小的空間，光里面的是一個(gè)，光外面的也是一個(gè)，而光里面與光外面是有出口的，怎么進(jìn)這個(gè)口，就是個(gè)難點(diǎn)，雖然我們看過(guò)去的這個(gè)空間是透明的，無(wú)法想像在光里面的，會(huì)不被外面的人看到，但是，你到了里面時(shí)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，外面的是看不到里面的，里面的卻可以看到外面的，這是人的眼睛功能的局限性所致。
兩個(gè)空間的性質(zhì)是不同的，里面的形體，在里面的空間里看起來(lái)比外面空間看到人自己的身體更為真實(shí)，而外面的人卻體會(huì)不到，里面的人看到這個(gè)世界的人，就會(huì)覺(jué)得外面的世界很假，因?yàn)槔锩娴谋韧饷娴?更有智慧，這也是外面的人的認(rèn)識(shí)局限所致。
里面人的形體與外面人的形體性質(zhì)當(dāng)然不一樣，因?yàn)榭臻g的性質(zhì)不一樣，當(dāng)然里面的人有智慧化成外面的人的形體，出現(xiàn)在外面的空間，而外面的人卻沒(méi)這個(gè)智慧。
我用這個(gè)類似的比喻來(lái)解釋天堂看地球的感覺(jué)，雖然我不知道天堂到底哪樣，但我可以感覺(jué)差不多與上述的比方有相似之處，也可以用來(lái)認(rèn)識(shí)空間的疊加性。
很多人說(shuō)我不是人，這些是不負(fù)責(zé)任的說(shuō)法，智慧是來(lái)于天主，而不是來(lái)自教科書(shū)，我的這些靈感都是天主賜給我的，當(dāng)然，我的本性是有與一般人有些不同的。
讀書(shū)讀多了，會(huì)不相信奇跡，因?yàn)槟欠N先后的邏輯推理關(guān)系，在人腦中得到了強(qiáng)化與定勢(shì)，所以有著“當(dāng)教授覺(jué)得不行的時(shí)候，并不一定不行”的普遍說(shuō)法，后來(lái)偏偏小年輕卻行了，為什么？因?yàn)槟切┙淌谒季S定勢(shì)，都根據(jù)自己腦中積累的資料去判斷，而這種能力又固化難改，才不會(huì)“異想天開(kāi)”的創(chuàng)新與來(lái)靈感。
他們被輸入的觀念通常是這樣：只有先把產(chǎn)品入到倉(cāng)庫(kù)里，用的時(shí)候才會(huì)有，才會(huì)拿的出來(lái)。
他們卻不知道，他們用的時(shí)候，天主也可以直接給他們用。
還有，他們以人為本，把人的邏輯運(yùn)作看做電腦處理的簡(jiǎn)單過(guò)程。其實(shí)，沒(méi)有天主賜給的靈感，你就算把世界上的書(shū)看完，你也是寫(xiě)不出來(lái)什么好文章的，一切智慧都是來(lái)自天主。
這就是信仰天主與沒(méi)信仰天主的區(qū)別。
馬克思唯物辯證觀的錯(cuò)誤根源就在于在最開(kāi)始出發(fā)/看世界時(shí)就已經(jīng)錯(cuò)了。
所以，任何美好的，都來(lái)自天主，這就是我為什么會(huì)寫(xiě)出這么多新的東西，我知道是這么回事，就天天祈求天主了、學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》了，還看什么亂七八糟的書(shū)？！全扔了！
我用空間的疊加性形象的比喻天堂與世界的類似關(guān)系，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)天主的光，但不會(huì)是太陽(yáng)光，太陽(yáng)光與天主的光很像的。
還有網(wǎng)上出現(xiàn)的“時(shí)空隧道”，暗暗的，我感覺(jué)是黑暗通道，就是通向地獄的通道。這種通道看上去很大，其實(shí)是很小的，可能是靈體通地獄的通道。
我們看過(guò)《西游記》，孫悟空會(huì)突然變得很大，甚至有山那么大，按理說(shuō)，這么大個(gè)還打不過(guò)誰(shuí)，力量自然也會(huì)增加；其實(shí)，這個(gè)變大的是“靈體”變大了，能力還是一樣的；意識(shí)體可大可小，只有存在一定的入口與空間，意識(shí)體都可以鉆過(guò)去，所以“孫悟空會(huì)遁地”；肉體變大可能不大，我估計(jì)魔鬼沒(méi)那個(gè)本事。
世界上的人，只有耶穌可以直接在天國(guó)與世界之間隨意來(lái)回的，據(jù)資料說(shuō)有一次伯多祿因迫害逃跑了，當(dāng)然，被迫害而逃跑是正常的，能跑就跑，不能站在那里被殺，做基督徒的又不能“以暴制暴、以牙還牙”，可能是沒(méi)安排好，自己兄弟受害了，跑到半路，耶穌出現(xiàn)在他前面，伯多祿看到了大吃一驚，啊，主？耶穌說(shuō)，你沒(méi)有看好我的羊，你回去再釘一次十字架（他被迫害過(guò)幾次的），伯多祿一聽(tīng)立馬回去了，就被倒釘十字架了，去天國(guó)了。
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