優(yōu)秀美文:騙人行善
有一個流傳已久的寓言:在地獄中,眾鬼魂圍著大桌子吃飯,他們手上都拿著長長的筷子,夾到了食物卻無法放到自己嘴里,于是人人挨餓。在天堂中,眾天使也圍著大桌子吃飯,他們手里的筷子同樣是長長的,但是他們夾到食物就互相放到對方的嘴里,于是個個吃得飽,人人都開心。這是天堂與地獄的差別，也是幸福與不幸的差別。
這個故事傳播很廣，也有多種不同的版本。還有說人們用的是湯勺的。就連文學(xué)大家梁實秋也在《筷子》一文中引用過這個故事。
這個故事純屬“騙人行善”——是拿我們的智商開涮。解決筷子長吃不成菜的方法有一百種，文中只告訴了我們一種，——當(dāng)然是最能體現(xiàn)天堂和地域里的家伙們是否自私的一種，真是煞費苦心了。我相信，粗略一看很多人都會很受啟發(fā)，可稍有點思考能力的人都不難看出，這些人都是白癡吧？筷子弄斷不行么？手握筷子的位置低點不行么？最簡單的扔掉筷子用手抓不就行了么！真是愚蠢之至！在地域里的壞人傻就傻點吧，反正也不打算讓他們上來了，可那些所謂天堂上的，歷盡多少苦難，經(jīng)過漫長修行才混上來的家伙們豈不是都被罵成了蠢貨。滑稽透頂！讓這樣"蠢人的天堂"去見鬼吧！
促進人們向善，誘導(dǎo)大家學(xué)好無疑是正確的，但前題是要充分建立在個人自愿，自我省悟的基礎(chǔ)上。不管是社會組織，國家機構(gòu)乃至先圣大德都不可強人所難，更不能用莫須有編造出來的離奇范例誤導(dǎo)人們。讓人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)理想的善良美好卻要失去客觀思考，明辨是非的能力。請問，這和愚弄人的區(qū)別到底在哪？
我對于各種宗教的宗旨都比較認(rèn)同，因為不管是哪種宗教，無怪乎都是勸人行善，與我們平時所受的.思想教育基本一致。所令人生厭者，便是那些高大上的說教，不和情理無法自圓其說的理論，尤其是象“天堂筷子”里那種明顯侮辱大家智商的故事——在圣經(jīng)與佛經(jīng)中充斥著這種漏洞百出的正面故事（在這一點上，他們的內(nèi)容和“人造雷鋒”倒是異曲同工）。
如果愚蠢是向善的先決條件，我們還要不要向善便值得商榷了。
拜托那些有志于勸人行善的大師們，花點時間整理一下你們的理論體系，使之更為合理，經(jīng)得起推敲和思辯，再也不要以造出一個傻子世界的方法來實現(xiàn)你們讓人們高尚起來的愿望！（現(xiàn)實世界的傻子不是太少了，而是已經(jīng)夠多的了。）
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