元末明初的那些事兒美文
隨著網絡文化的發展，美文的概念已經不限定于某種文體，或某類內容。網絡文化是一種開放、自由的文化，給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素，好散文是美文，好詩歌是美文，好小說是美文，好論文是美文，一條寫得好的手機短信，或一段能讓人會心而笑的笑話也是美文，用通俗的講法，寫的好的文章，就是美文。
“各無異心，生死相托。替天行道，保國安民。若有心存不仁者，天地不容，神靈滅頂�！薄端疂G傳》
“死去元知萬事空，但悲不見九州同�！痹┟鞒�，世事黑暗，病態張狂。這亂世之中有一群人因替窮苦之人辯冤糾枉辭官起義，卻因領頭人居功自傲，輕信佞臣疏遠忠良而憤然浪跡江湖，與世隔絕。他懷著滿腔熱忱開始了《水滸傳》的創作。
高俅，一個臭名遠揚的潑皮無賴，只因會踢得一腳好球而取悅人做了堂堂太尉。相反，一個萬夫之勇的八十萬禁軍教頭林沖卻因比武贏了高俅而慘遭追殺。如此不公的社會地位讓人著實憤慨不已。此后，智多星又使計讓身為押司的宋江也落草為寇，群起反之。這一群群有血有肉的梁山好漢們漸漸打拼出了自己的天下，他們招賢納士，劫富濟貧，攻打貪官，且所到之處軍規嚴謹，在民間傳為佳話。
印象尤深的情節是武松打虎。武松三拳兩腳的打死老虎的場景讓多少人為之驚嘆，為之崇拜。可我卻有所疑惑：吊頸白額大虎當時又饑又渴，躍起必高人數尺。武松又是如何在醉酒的情況下抓住它頭上的毛皮，把它硬摁下去的呢？我也知道武松勇猛好戰，但這段佳話在人們口中漸漸成了神話。
事實上，施耐庵在愁家，愁國，愁天下的煩躁中能寫的'如此傳神，把各種人物，事物性格融合的天衣無縫，在當時的文化水平下已經是鶴立雞群。在他濃重的筆墨中，我看得出滿是豪爽的氣概，那一幕幕細到每個動作的打斗讓人俯首稱秒，拍案叫絕。那及時雨喜歡結識好漢，仗義疏財，對有本事的人無論貧富一樣款待。名揚四海的胸懷和不記前仇的性格都像極了施耐庵本人。
“心在山東身在吳，飄蓬江海謾嗟吁。他時若逐凌云志，敢笑黃巢不丈夫�！彼谓瓝]筆一書，揮出了如此落草為寇的氣概，也揮出了如此曇花一現的轟轟烈烈的梁山好漢。
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