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蘭亭集序語文第一課時教學設計

時間:2020-11-05 10:53:18 教學設計 我要投稿

蘭亭集序語文第一課時教學設計

  作為一位不辭辛勞的人民教師,往往需要進行教學設計編寫工作,教學設計是教育技術的組成部分,它的功能在于運用系統方法設計教學過程,使之成為一種具有操作性的程序。怎樣寫教學設計才更能起到其作用呢?以下是小編幫大家整理的蘭亭集序語文第一課時教學設計,希望能夠幫助到大家。

蘭亭集序語文第一課時教學設計

  【教學要點】

  1、掌握文中文言知識和相關文化常識。

  2、體會作者的哲學思想。

  【教學設計】

  誦讀、講解;多媒體輔助。

  【教學課時】

  2課時。

  【教學過程】

  第一課時

  一、背景知識

  1、王羲之(321~379)世稱王右軍,東晉著名書法家,有書圣之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽為天下第一行書。

  2、《蘭亭序》由來:

  東晉永和九年(353年)三月三日,王羲之邀請當時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會,他們引酒賦詩,將所寫的詩結成詩集,王羲之當場為詩集書寫一篇序言,即本文《蘭亭集序》。

  3、文體序:

  序,也叫敘或引,是說明作品的寫作目的或作者情況,也有對作品的評論和相關問題的闡發。序一般寫在作品前面,列在后面的稱后序或跋。

  二、誦讀訓練

  聽范讀,朗讀。

  三、文章講析

  這是一篇山水游記散文,語言清新灑脫,注意文章中的景語與情語;文章不論記敘還是議論都頗有層次,理清作者的思路;魏晉時期,玄學風行,在山水游記中體悟、探討人生道理,體會作者所表達的哲學思想。

  1、講析第一段:

  (修禊)之樂:

  思考:作者是按怎樣的順序來記敘蘭亭盛會的?

  第一句:

  時間、地點、集會的原因:

  ⑴古代紀年方法:年號紀年和干支紀年。

  所謂天干就是:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸這十個字。

  所謂地支則是:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥這十二個字。

  紀年的方法,從天干中的甲開始,配地支中的子依次搭配,得出:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十個組合,俗稱作六十花甲。這種天干地支紀年法,六十年為一周期。

  如:2001年是庚辰年;2002年是辛巳年;

  ⑵修禊:

  中國古代民間的一種風俗,古人視季春三月是萬物萌生的時節,早在周代,人們在三月的第一個巳日到河邊以香草浸水沐浴,祛病除邪,《詩經》、《周禮》中都有記載。孔子的得意門生曾點將春禊視為其志,得到孔子的贊賞。莫(暮)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。(《論語·先進》)三國魏以后春禊定在三月三,活動內容也改為在水邊宴飲、賦詩等。

  第二句:與會者。

  第三句:蘭亭周圍地形環境。

  帶:名詞動用,像衣帶一樣圍繞。

  第四句:

  宴飲之樂:

  ⑴流觴曲水:也稱為曲水流觴,春禊活動的'一項重要內容,引溪水進入彎曲的水渠,人們坐在水渠兩旁,在上流放置酒杯,任其順流而下,杯停在誰的面前,誰即取飲。觴系古代盛酒器具,即酒杯。通常為木制,小而體輕,底部有托,可浮于水中。也有陶制的,兩邊有耳,又稱羽觴,因其比木杯重,玩時則放在荷葉上,使其浮水而行。

  ⑵次:旁邊。

  ⑶一:一些,一點。

  ⑷幽情:深藏內心的感情。

  第五句:天氣。

  第六句:

  作者的主觀感受:

  ⑴仰觀,俯察:古人觀照自然、人生的兩種方式。

  ⑵所以:用來。

  ⑶游目騁懷:縱展眼力,開闊胸懷。

  ⑷極:窮盡。

  ⑸娛:樂趣。

  ⑹信:實在,誠。

  朗讀第一段。

  2、講析第二段:

  (死生)之痛:

  思考:本段作者的觀點是什么?是如何逐層闡述的?

  第一句:

  眼前聚會盛況,引起人生感悟:

  ⑴與:結交,交往。

  ⑵俯仰:社會人事周旋應酬。

  第二句:

  兩種生活態度:晤言一室與放浪形骸。

  ⑴或:有的人。

  ⑵晤言:對面交談。

  ⑶因:就著。

  ⑷放浪:放縱無拘束。

  第三句:

  兩種生活感受:快然自足與感慨系之。

  ⑴趣:通趨,往,追求。

  ⑵曾:竟,乃。

  ⑶老之將至:葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:女奚不曰:其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。云爾!(《論語·述而》)。

  ⑷之:往,到達。

  ⑸系:附著。

  第四句:

  過渡深化:生之無常──死之無奈。

  ⑴向:以前。

  ⑵俯仰:時間很短。

  ⑶猶:尚且。

  ⑷之:代事,指向之所欣,俯仰之間,已為陳跡。

  ⑸況:何況。

  ⑹修短:壽命長短。

  ⑺期:至,及。

  第五、六句:得出死生亦大的結論,令人悲痛。

  仲尼曰:死生亦大矣,而不得與之變,雖天地覆墜,亦將不與之遺。(《莊子·德充符》)

  朗讀第二段。

  3、講析第三段:

  (今昔)之悲:

  思考:作者因何而悲?編輯蘭亭詩集的目的是什么?

  第一句:

  指出古今興感相同這一現象。

  ⑴若合一契:(古人興感之由)象符契一樣相合。

  ⑵不能喻之于懷:心里卻不明白是什么原因(為何嘆息悲傷?)

  第二句:

  批駁死生一體的觀點,解釋興感之由。

  ⑴固:本來。

  ⑵一死生:把死和生看作一體。

  齊彭殤:把長命和短命等同。

  天下莫大于秋毫之末,而太山為小;莫壽于殤子,而彭祖為夭。(《莊子·齊物論》)

  第三句:

  死生之大,千古同慨,人們將永遠處于困境之中。

  由:通猶,如同。

  第三、四句:

  指出結集的目的:引起后人對這個問題的關注與共鳴。

  ⑴述:陳述,創作。

  ⑵所以:的原因。

  ⑶致:情趣。

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