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《乞巧》教學(xué)反思

時(shí)間:2020-12-22 12:55:41 教學(xué)反思 我要投稿

《乞巧》教學(xué)反思

  作為一位剛到崗的人民教師,我們的任務(wù)之一就是教學(xué),通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗(yàn),教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編幫大家整理的《乞巧》教學(xué)反思,希望對大家有所幫助。

《乞巧》教學(xué)反思

  《乞巧》教學(xué)反思1

  中國五千年的悠久歷史,孕育了祖國燦爛的文化,而中國古詩正是這燦爛文化中的一顆璀璨的明珠。古詩是漢語言文字的典范、精華,濃縮著豐富的情感,積淀著智慧的結(jié)晶。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩,不但能幫助他們理解和繼承優(yōu)秀文化,提高閱讀和寫作能力,還能加厚他們文化底蘊(yùn),養(yǎng)成高雅的氣質(zhì)。

  新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“第二學(xué)段(三四年級)誦讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文50篇段。”縱觀平日的古詩教學(xué),我們不乏看到古詩教學(xué)課成了詩意的串講課,枯燥煩瑣的字詞分析,句意的理解,缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新與想象。一切都是為了考試,一切圍繞圍繞考試,詩中的情感、美詞佳句的體驗(yàn)過程被一句句抽象的答案所替代,以背誦代替理解,會背、能默寫成為學(xué)習(xí)古詩的單一目的。因此,學(xué)生只是機(jī)械的獲取知識又何來的創(chuàng)新與想象呢?我覺得,古詩教學(xué)應(yīng)做到“尋詩眼,想詩境,悟詩情,誦詩文”,讓學(xué)生在入情入境的氛圍中感受祖國文化的魅力。

  《乞巧》是唐代詩人林杰描寫民間七夕乞巧盛況,也是一首想象豐富,流傳很廣的古詩。詩句淺顯易懂,并涉及到家喻戶曉的神話傳說故事,表達(dá)了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

  培根說過:“讀詩使人靈秀。”那是因?yàn)樵娭杏幸饩场T谶@一課的教學(xué)中,我采用的是創(chuàng)設(shè)情境、互動教學(xué)的方式,取得了我預(yù)期想要的效果。

  一、一“看”想畫面

  蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的窗口”。因此,在學(xué)習(xí)“七夕今宵看碧霄,牽牛織女渡河橋”這兩句詩時(shí),我緊扣“看”字,引導(dǎo)學(xué)生想象畫面,并相機(jī)引出牛郎織女的故事。教學(xué)伊始,我問“讀了前兩句詩,你看見了什么?”滿天的繁星、半彎的月亮、牛郎和織女在鵲橋相會……是學(xué)生原有認(rèn)知,這時(shí)我相機(jī)出示了“碧霄”圖,讓學(xué)生認(rèn)真的觀察,進(jìn)一步感受這美麗的夜空。引導(dǎo)學(xué)生:夜空的美,不僅在于它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在于那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心。

  二、一“盡”入詩境

  葉圣陶曾說:“作者胸有境,入境始與末。”“必須驅(qū)譴我們的想象,才能通過文字,達(dá)到這個(gè)目的。”孩子們只有把自己當(dāng)作“意中人”,進(jìn)入作者所創(chuàng)的情境之中,和詩人情脈相通,才能做到如見其人,如聞其聲,才能深切地體會到詩人所抒發(fā)的真情實(shí)感,并與之產(chǎn)生共鳴,進(jìn)而得到美的享受。

  如:“天上鵲橋相會,那地上的人們在干什么呢?”我以此句過渡,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)后兩句詩。“透過這兩句詩,你似乎又看見了什么畫面呢?”有的說,我似乎看見了:家家戶戶仰望星空。是啊,家家戶戶的姑娘都出來了,這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說,我看見了姑娘們在對月穿針;也有的說,我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時(shí)我相機(jī)抓住“幾萬條”“盡”等,讓學(xué)生具體體會紅絲線的多,體會姑娘們的一雙巧手。借著淡淡的月光,要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去,這是多么的不容易啊,可見少女們心中的愿望又是多么的強(qiáng)烈啊!在反復(fù)品讀想象中,學(xué)生漸入詩境。

  三、一“望”悟詩情

  古詩的語言凝煉含蓄,耐人尋味,常是“言有盡而意無窮”。聞一多先生曾說:“詩的長處在于它有無限度的彈性,變得出無窮的花樣,裝得進(jìn)無限的內(nèi)容。”我利用課外“織女”的知識拓展,學(xué)生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人,有了這作鋪墊,學(xué)生馬上領(lǐng)悟到,人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊,在男耕女織的社會里,如果你有一雙巧手,那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯(cuò),幸福的生活,是人們心中的希望,期望,渴望,盼望……這也是人們的共同愿望。因此,才出現(xiàn)了“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條”這樣的.畫面。

  趁機(jī)讓學(xué)生讀《乞巧歌》:

  乞手巧,乞貌巧;乞心通,乞顏容;乞我爹娘千百歲;乞我姊妹千萬年。

  這樣一讀,學(xué)生更深一步明了,原來除了心靈手巧,還有許多東西,許多美好的愿望值得人去乞求,值得人去追求。這樣層層深入走入詩境,走進(jìn)詩人,走進(jìn)詩歌,讀懂,讀通,讀透詩歌。

  四、一“情”誦詩文

  朱熹曾說過:“詩須沉潛諷誦,玩味義理,咀嚼滋味,方有所益。”只有經(jīng)過充分地、反復(fù)地誦讀,設(shè)身處境地進(jìn)入詩的境界,仔細(xì)體味每個(gè)重點(diǎn)詞句的含義,細(xì)致感受其中的形象美,才能深入地領(lǐng)略作品中的情致和趣味,從而獲得審美的愉悅。融入我們的“情”讀出我們的味,共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好愿望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”于是學(xué)生躍躍欲試,聽得出他們是將自己的理解給讀出來了,他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時(shí),再配上輕柔的音樂,讓學(xué)生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩,豈不美哉!

  “詩歌不是無情物,字字句句吐衷腸。”作為古詩教學(xué),尤其要注意以讀帶講、多讀多悟,這樣才能讓詩情在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴,從而受到感染,激發(fā)濃厚的情趣,體味詩中的意境和作者的感情。

  《乞巧》教學(xué)反思2

  向玲老師所執(zhí)教的古詩《乞巧》的教學(xué)實(shí)錄,給我留下了深刻的印象。教師的教學(xué)思路清晰,語言精煉,教學(xué)設(shè)計(jì)新穎。課堂教學(xué)中老師對文本的兒童化解讀,用兒童化的語言,親切的微笑,殷切的期待……等,營造出一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,讓學(xué)生快快樂樂地學(xué)習(xí)語文,享受到了學(xué)習(xí)語文的樂趣。下面我就這節(jié)課從語文課堂教學(xué)中文本的兒童化解讀方面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)感受。

  一、抓住兒童的個(gè)性特點(diǎn),設(shè)計(jì)文本解讀的過程

  古詩教學(xué)對于低年級的學(xué)生顯得有些枯燥、乏味,向玲老師在課堂教學(xué)中強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本,抓住了兒童喜讀好背,記憶力強(qiáng)的特點(diǎn),設(shè)計(jì)了一個(gè)由初讀、細(xì)讀到品讀組成的相互聯(lián)系、逐步深入的教學(xué)過程。在學(xué)生對文本比較陌生時(shí),向老師用兒童感興趣的故事導(dǎo)入,激發(fā)學(xué)生主動走入文本。

  二、形式多樣的教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生文本解讀的興趣

  學(xué)生有了學(xué)習(xí)的欲望,向老師讓學(xué)生初讀古詩,并利用多媒體出示古人乞巧的畫面幫助學(xué)生感知文本。然后通過聽課文錄音進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生的感情朗讀。這樣學(xué)生在老師的引領(lǐng)下通過讀、看、聽、想與文本進(jìn)行了初步接觸。形式多樣的教學(xué)手段激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也降低了古詩教學(xué)的難度。在理解詩意的教學(xué)過程中老師讓學(xué)生通過注釋和課后資料袋自己解讀文本,然后引導(dǎo)學(xué)生讀中想、讀中悟、讀中品,并和學(xué)生一起參與“穿針引線”的活動,使教師、學(xué)生、文本之間達(dá)到了一種平等、和諧的交流和溝通。學(xué)生在與文本一次又一次的碰撞中產(chǎn)生了思維的火花,學(xué)生不再是被動的接受文本,而是有了自己發(fā)表見解、發(fā)展個(gè)性的空間。

  三、創(chuàng)設(shè)情景,激活學(xué)生創(chuàng)造性的思維,從文本走向生活

  學(xué)生熟讀、品讀古詩后,教師抓住學(xué)生讀書的神態(tài)說:“我看見有的同學(xué)都已經(jīng)閉上眼睛,仿佛沉醉于詩中。我想,他一定是背出來了?誰試著背一背?”接著老師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了情境,“瞧,在山坡上,在院子里……”學(xué)生有了身臨其境的感受,一遍又一遍的感情誦讀實(shí)現(xiàn)文本的多元解讀。在學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)了解古詩以后,向老師馬上變化身份,用織女的口吻說:“七夕節(jié),家家戶戶的人都向我乞取智巧,難道這些孩子沒有什么向我乞求的嗎?”身份的變化,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了“對話”的情景,激發(fā)了學(xué)生對話的欲望和熱情。學(xué)生在這個(gè)過程中也實(shí)現(xiàn)了由文本走向生活的過程。課堂實(shí)錄中可以看到此時(shí)此刻這些孩子的思維已經(jīng)完全打開,課堂氣氛十分活躍,有的乞求祖國更加強(qiáng)大,有的祝愿老師事業(yè)有成——在交流結(jié)束時(shí)還有很多學(xué)生高高舉起的小手久久不愿放下,我想如果在這個(gè)過程中再多給一點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生之間互相交流,那么訓(xùn)練的面更寬,訓(xùn)練的效果也會更好,不會讓學(xué)生的心中留下遺憾。

  在整個(gè)的教學(xué)過程中,豐富多彩的畫面始終貫穿,通過讀一讀,想一想,寫一寫,說一說,培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維。教師對文本的兒童化解讀讓枯燥乏味的古詩教學(xué)生動化、讓深?yuàn)W難懂的古詩內(nèi)容淺顯化,讓遠(yuǎn)離學(xué)生的古詩意境走進(jìn)了學(xué)生的生活,在興致昂然的學(xué)習(xí)氛圍中完成了古詩的教學(xué)。

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