《醉翁亭記》教學(xué)反思優(yōu)秀范文
下面是之前我在上《醉翁亭記》的時候，課后寫的一篇《醉翁亭記》教學(xué)反思，今天來跟大家分享下。
1、要多給學(xué)生說話的機會。孔子早就提出了“樂學(xué)”的主張，在教學(xué)實踐中，我們不僅僅是要教給學(xué)生多少知識，更重要的是讓學(xué)生對語文學(xué)科感興趣，培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)欲望和激情。要讓學(xué)生喜歡上語文課，最好的做法就是讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，多給學(xué)生說話的權(quán)利，伏爾德說過：“我不贊同你的觀點，但我拼死維護(hù)你說話的權(quán)利。”在這節(jié)課中，我讓同學(xué)做導(dǎo)游來回答大家的提問，讓學(xué)生分別表述，多給學(xué)生談自己想法的機會，通過生生互動對話、師生平等對話，對學(xué)生少一種外在控制，多一些精神解放，滿足他們的表現(xiàn)欲望，使他們展開探索的翅膀飛翔。只有讓學(xué)生主動參與到教學(xué)中來，讓他們感覺到自己是教學(xué)中的主人，我們的課堂才能煥發(fā)出生命的活力。
2、尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：體驗是指由身體活動與直接經(jīng)驗而產(chǎn)生的感情和意識。它強調(diào)用自己的.身體去親自經(jīng)歷，用自己的心靈去親自感悟。這不僅是理解知識的需要，更是促進(jìn)學(xué)生成長的需要，它是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征，它將使語文學(xué)習(xí)充滿個性，語文教學(xué)更具活力。本節(jié)課中，學(xué)生對吳均、陶淵明、柳宗元、范仲淹這四位文人來到醉翁亭的心情，表達(dá)出不同的想象， “作者歐陽修的情感最接近上述哪一位”這一問題提出后，學(xué)生的感悟不盡相同。學(xué)生不同學(xué)習(xí)體驗的碰撞、沖突、認(rèn)同，引發(fā)學(xué)生反思不和諧的原因，激起進(jìn)一步探究的欲望。我在教學(xué)過程中，既充分尊重他們的興趣、體驗和想法，也注意調(diào)和學(xué)生的獨特體驗與課文文本的價值取向之間的矛盾，以一定價值取向的文本積極地影響學(xué)生的個人情感，學(xué)生最終認(rèn)識到歐陽修是為“山水之樂”和“百姓之樂”而醉，也就理解了他與民同樂的政治理想。
3、樹立大語文觀念，培養(yǎng)學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)能力。綜合性具體體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式的綜合。本節(jié)課從學(xué)習(xí)目標(biāo)看，通過導(dǎo)游活動和自述體驗，學(xué)生聽說讀寫的能力得到了整體發(fā)展。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，注意與前面吳均的《與朱元思書》、陶淵明的《五柳先生傳》、柳宗元的《小石潭記》、范仲淹的《岳陽樓記》幾篇課文的聯(lián)系、比較，同時，本節(jié)課教學(xué)又走出了課文本身，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)不再局限于一本語文書，學(xué)生要查找、收集資料，要把交通、文化、旅游等知識自覺或不自覺地應(yīng)用到學(xué)習(xí)過程中來，拓展了語文學(xué)習(xí)的空間。教學(xué)中把從課文中學(xué)到的本領(lǐng)作為學(xué)生語文素質(zhì)的一個生長點加以培植，使其獲得持續(xù)的發(fā)展，豐富了學(xué)生的語言經(jīng)驗，培養(yǎng)了學(xué)生的探究能力。
【《醉翁亭記》教學(xué)反思優(yōu)秀】相關(guān)文章：
《醉翁亭記》教學(xué)反思09-24
《醉翁亭記》的教學(xué)反思12-15
《醉翁亭記》教學(xué)反思02-12
《醉翁亭記》教學(xué)設(shè)計與教學(xué)反思09-19
《醉翁亭記》教學(xué)反思范文06-23
最新醉翁亭記教學(xué)反思06-23
《醉翁亭記》教學(xué)反思范文09-01
《醉翁亭記》教學(xué)反思大全11-09