琵琶行優(yōu)秀教案
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，可能需要進(jìn)行教案編寫工作，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的琵琶行優(yōu)秀教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
琵琶行優(yōu)秀教案1
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能——學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)琵琶聲的描摹技巧，欣賞描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
過(guò)程與方法——走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，品味詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀——慧眼擷取詩(shī)歌精華，匠心傳承燦爛文化。
二、教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌對(duì)琵琶聲的描摹技巧，欣賞描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，感受詩(shī)歌的語(yǔ)言魅力。
三、教學(xué)難點(diǎn)
走進(jìn)詩(shī)人的情感世界，品味詩(shī)歌意境，理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
四、課時(shí)：
2課時(shí)
五、教學(xué)方法：
探究法、誦讀法、創(chuàng)設(shè)意境法。
六、教學(xué)手段：
多媒體輔助教學(xué)。
七、教學(xué)過(guò)程與步驟：
（一）、導(dǎo)入：
一千多年前，我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易與一位曾藝壓群芳，名滿京城的琵琶女在潯陽(yáng)江畔相遇了，琵琶女用手中的樂(lè)器演繹出了人生的起伏與世間的冷暖，白居易則用筆下的詩(shī)句演奏出了不朽的樂(lè)章與無(wú)盡的唏噓，今天讓我們踏著詩(shī)人的詩(shī)行走進(jìn)琵琶女的音樂(lè)世界，聆聽(tīng)這美麗而動(dòng)人的旋律。
（二）、賞析詩(shī)歌描寫音樂(lè)的藝術(shù)技巧。
思考1：本詩(shī)幾次寫到琵琶曲？分別是怎樣寫的？
1、第一次描寫琵琶曲：忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。
明確：側(cè)面描寫。側(cè)面描寫的效果：側(cè)面描寫往往比正面描寫更機(jī)智，往往能起到烘云托月錦上添花的作用；它能以較經(jīng)濟(jì)的筆墨表現(xiàn)所描寫的對(duì)象，卻能收到以少勝多的功效。
舉例強(qiáng)化：
……秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。……行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
2、第二次描寫琵琶曲：詩(shī)人對(duì)琵琶曲進(jìn)行正面的描寫，這一段描寫歷來(lái)被人們所稱道，堪稱音樂(lè)描寫文學(xué)史上的絕唱，請(qǐng)把你最喜愛(ài)的語(yǔ)句找出來(lái)并加以賞析。
（1）總結(jié)運(yùn)用比喻、摩聲描寫音樂(lè)的藝術(shù)效果。
（2）“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”
明確：此句道出了“無(wú)聲”與“有聲”之間的辨證關(guān)系，道出了音樂(lè)上停頓的奇特功效。
（3）“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”所運(yùn)用的寫作手法？
明確：側(cè)面描寫。用悄寂無(wú)聲的環(huán)境來(lái)襯托演奏的效果，樂(lè)聲已停，然而余音饒梁，經(jīng)久不息，人們還久久沉醉在音樂(lè)創(chuàng)造的氛圍中。從側(cè)面烘托出琵琶女技藝的高超絕妙。
（三）理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
思考2：琵琶女為何能演奏得這樣好，對(duì)樂(lè)曲有這樣深刻的感悟？
明確：師出名門：嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才；
傳奇身世：這一部分采用了對(duì)比的手法：少年得意——老年失意；年輕貌美——年長(zhǎng)色衰；門庭若市——獨(dú)守空船；昔日歡笑——今日心酸。
思考3：詩(shī)人為何能對(duì)琵琶女的演奏有這樣深刻的領(lǐng)悟？
明確：用詩(shī)人的話來(lái)回答——同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！
思考4：“同是天涯淪落人”，作者與琵琶女的相似之處有哪些？
明確：都是從京都長(zhǎng)安來(lái)到遙遠(yuǎn)偏僻的江州；都是出類拔萃的人才；一個(gè)因年長(zhǎng)色衰而嫁商人，一個(gè)因直言敢諫而遭貶謫，都有由榮至衰的不幸遭遇，都同樣懷著滿腹的“幽愁暗恨”，過(guò)著冷落凄涼的寂寞生活。
思考5：如何理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！”
這是千古傳誦的名句，這兩句詩(shī)揭示出了一種帶有普遍意義的典型情緒，所以能夠在歷史的長(zhǎng)河中激起廣泛的同情，成為后世飽經(jīng)憂患的人邂逅時(shí)的共同心聲。（美學(xué)價(jià)值，現(xiàn)實(shí)意義。）
（四）第三次寫到琵琶曲：“滿座重聞皆掩泣……江州司馬青衫濕。”
描寫方法：側(cè)面描寫。
思考6：“男兒有淚不輕彈“，白居易的淚只為琵琶女而灑嗎？
（五）小結(jié)。
（六）課后作業(yè)（任選一題）：
1、古今中外還有許多描寫音樂(lè)的詩(shī)，都給人以不盡的美感，你能想出一些嗎？并加以賞析。（如：《李憑箜篌引》、《穎師彈琴》、《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》、《琴歌》等）
2、“相逢何必曾相識(shí)！”你還知道哪些這樣的故事？你有過(guò)這樣的相逢嗎？請(qǐng)以《相逢是首歌》為題寫一段融記敘、抒情為一體的文字。（200字左右）
琵琶行優(yōu)秀教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)生自讀課文，可以敘述詩(shī)歌的基本內(nèi)容。
2、理解作品的創(chuàng)作過(guò)程。
3、可以利用琵琶女和詩(shī)人的身世對(duì)比分析內(nèi)容。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、理解作品的創(chuàng)作過(guò)程。
2、琵琶女和詩(shī)人的身世對(duì)比。
教學(xué)方法：
自讀、朗讀、點(diǎn)撥、研習(xí)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)語(yǔ)
前幾節(jié)課我們學(xué)的都是一些短小的抒情性詩(shī)歌作品，今天我們學(xué)習(xí)一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，白居易的《琵琶行》。
教師板書：《琵琶行》白居易
二、朗讀小序
請(qǐng)一位同學(xué)朗讀序言。目的是從序言中了解詩(shī)人創(chuàng)作作品的緣由。
三、分析內(nèi)容
1、作者創(chuàng)作《琵琶行》的由來(lái)。
詩(shī)人創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)的目的是什么？文中的小序里說(shuō)“歌以贈(zèng)之”，要贈(zèng)送給琵琶女。那為什么要贈(zèng)送給她？這里有兩個(gè)原因，一個(gè)是自己從她那里聽(tīng)到了美妙的音樂(lè)，這是久違的事情。因?yàn)槲闹姓f(shuō)“京都聲”，這是作者喜歡聽(tīng)的京城流行的樂(lè)調(diào)；又說(shuō)“潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲”，又說(shuō)“舉酒欲飲無(wú)管弦”，這些琵琶女都一一滿足了她。另一個(gè)原因是琵琶女的身世與自己相似，流露出了同病相憐的情緒。詩(shī)中說(shuō)“感斯人言，始覺(jué)有遷謫意”。
所以贈(zèng)送她長(zhǎng)句，一是為了表達(dá)感謝，二是為了安慰彼此的情緒。
這是詩(shī)人單方面的思緒，那琵琶女對(duì)詩(shī)人如何？對(duì)于詩(shī)人的情緒流露，琵琶女內(nèi)心有沒(méi)有觸動(dòng)？有。琵琶女的反應(yīng)是“感我此言良久立”。這里的“此言”指什么？詩(shī)中說(shuō)“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”“為君翻作琵琶行”，概括地講就是身世的認(rèn)同和音樂(lè)的贊賞。良久立之后琵琶女的反應(yīng)，“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲”。這樣一來(lái)兩個(gè)人欣慰的是他鄉(xiāng)覓知音，還有知音之外情緒的共鳴。
教師板書：知音共鳴
而這種知音和共鳴，用詩(shī)中的一句話來(lái)說(shuō)就是：同是天涯淪落人。
教師板書：同是天涯淪落人
2、“淪落人”的敘說(shuō)
一是琵琶女的身世。
教師板書：琵琶女
請(qǐng)一位同學(xué)讀相關(guān)琵琶女的詩(shī)句，其他同學(xué)概括她的身世。
如：開(kāi)始生活環(huán)境優(yōu)裕，演奏技藝高超，容貌嬌美，受人捧愛(ài)；后來(lái)年長(zhǎng)色衰，嫁作商人，生活孤獨(dú)。
既然我們說(shuō)“淪落”，那身世前后肯定會(huì)形成對(duì)比，都是前面好后面不好的沒(méi)落，所謂“三十年河?xùn)|三十年河西”。那琵琶女的前后形成了怎樣的對(duì)比？
京城——九江、貌美——色衰、捧愛(ài)——冷落
年少——商人、歡樂(lè)——孤獨(dú)
請(qǐng)同學(xué)們一起讀相關(guān)詩(shī)句，體會(huì)琵琶女的身世。
二是青衫男的身世。
教師板書：青衫男
這個(gè)語(yǔ)言具有網(wǎng)絡(luò)風(fēng)格，但在這里并不是戲謔詩(shī)人的說(shuō)法，而是設(shè)想詩(shī)人現(xiàn)在并不會(huì)把自己作為一名官吏，而是作為一個(gè)與琵琶女有著相似命運(yùn)的人，都是有著相似命運(yùn)的淪落人。
請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀有關(guān)詩(shī)人身世的詩(shī)句，其他同學(xué)概括。
如：辭別帝京，謫居九江，臥病潯陽(yáng)，住地陰濕，風(fēng)景單調(diào)，孤苦伶仃。
同樣可以形成身世的前后對(duì)比：
帝京——潯陽(yáng)、健康——臥病、繁華——偏僻
絲竹——村笛、酬酢——獨(dú)傾
請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀有關(guān)詩(shī)人身世的詩(shī)句。
以上就是淪落人的各自的身世命運(yùn)，但作者說(shuō)“同是天涯淪落人”，那“同”在哪里呢？
都是由京城流落到了偏僻的地方；都是身體受到了損傷；歡樂(lè)的往事都變成了郁悶和孤獨(dú)；當(dāng)年的男女主角都已經(jīng)失去了位置。
那么兩個(gè)人內(nèi)心的郁結(jié)主要在于哪里呢？概括地講，現(xiàn)在身世獲得共鳴的同病相憐的主要精神上的孤獨(dú)。為什么這樣說(shuō)呢？在詩(shī)中可以看出他也有朋友作陪也有酒有菜，那為什么對(duì)琵琶女這樣鐘情呢？為什么只有琵琶女能夠引起自己的共鳴呢？因?yàn)榕门黠@地在抱怨自己獨(dú)守空船，對(duì)自己人生經(jīng)歷的.落差而遺憾。詩(shī)人了解了琵琶女的身世后，才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)也很孤獨(dú)。他處處流露出的是潯陽(yáng)城環(huán)境的艱苦，沒(méi)有音樂(lè)的滋養(yǎng)。他們都注重的是精神快樂(lè)。眼前的朋友并不能派遣他的孤獨(dú)。主要在于他和她身世的相似，都是同病之人。
另外也可以設(shè)想，如果這個(gè)故事是真的也就罷了，如果是作者虛構(gòu)出來(lái)的，那作者的用意是什么呢？還是為了訴說(shuō)身世淪落的悲苦，渴望尋得知音得到理解的精神孤獨(dú)。
教師板書：精神孤獨(dú)
3、揣測(cè)音樂(lè)的情緒流露
以上是詩(shī)人的心聲，也是琵琶女的想法。詩(shī)人渴望有人理解自己，琵琶女也同樣如此。那么琵琶女渴望理解的表達(dá)方式是什么？音樂(lè)，就是琵琶聲。那詩(shī)人能理解她的琵琶聲嗎？能。依據(jù)是為她寫歌詞，而且在詩(shī)中對(duì)她的音樂(lè)進(jìn)行了細(xì)致的描繪。
那么詩(shī)人聽(tīng)了幾次琵琶女的彈奏？?jī)纱巍纱蔚母惺芟嗤瑔幔坎煌５谝淮温?tīng)后“嘆息”，第二次“掩泣”。程度上來(lái)講，第二次音樂(lè)對(duì)他的觸動(dòng)最大。那他描寫琵琶女彈奏的音樂(lè)時(shí)，是第幾次聽(tīng)到的情形？第一次。為什么不寫第二次的情形？也許是因?yàn)槿说母星樵谑タ刂频臅r(shí)候，其實(shí)是沒(méi)有感情的，只是一種情緒的宣泄。如嚎啕大哭也許并不會(huì)比偷偷掉淚的感情有厚度。
但我們知道作者寫這些文字的時(shí)候，在描繪琵琶女彈奏的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)明白了她的身世，所以他這時(shí)候回憶音樂(lè)的時(shí)候，已經(jīng)帶有了情緒的共鳴。那么我們需要做的是揣測(cè)詩(shī)人在描寫音樂(lè)過(guò)程中的情緒流露。
思考：你能從琵琶女的音樂(lè)中聽(tīng)出她的身世嗎？或者詩(shī)人自己的身世從音樂(lè)中可以得到印證嗎？如果沒(méi)有聽(tīng)出來(lái)，那你聽(tīng)出了什么？如果聽(tīng)出來(lái)了，那么詩(shī)人是如何做到的？
琵琶行優(yōu)秀教案3
目標(biāo)設(shè)置
1。指導(dǎo)學(xué)生順暢地誦讀全詩(shī)并當(dāng)堂背誦第二節(jié)；
2。感受“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的悲劇美；
3。感知詩(shī)中音樂(lè)描寫的美好意境，體會(huì)敘事詩(shī)的抒情藝術(shù)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1學(xué)習(xí)用文字表現(xiàn)音樂(lè)的藝術(shù)手法同是天涯淪落人主旨的理解
2作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法
課時(shí)安排：兩課時(shí)
預(yù)習(xí)
1、借助資料了解作者及相關(guān)背景
2、讀課文，疏通字音；結(jié)合注釋，通譯全詩(shī)，完成學(xué)案自主落實(shí)部分。
3、結(jié)合小序，理清敘事脈絡(luò)，概括各段內(nèi)容。
4、找出詩(shī)中的三次音樂(lè)描寫，思考用了哪些藝術(shù)手法。
第一課時(shí)
【導(dǎo)入】唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)。他就是唐宣宗李忱。他寫的那首悼亡詩(shī)是：
綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
他悼亡的詩(shī)人是：白居易。
其中“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”中的“琵琶篇”即《琵琶行》“胡兒能唱琵琶篇”少數(shù)民族的兒童都能唱琵琶篇，可見(jiàn)這首詩(shī)流傳之廣泛，影響之深遠(yuǎn)。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首胡兒能唱的琵琶篇。
【作者簡(jiǎn)介】白居易，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺（諫官）。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)史上有重要地位。作品以通俗流麗著稱。《琵琶行》是我國(guó)文學(xué)史上著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是白居易的代表作品之一。
（一）范讀全詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，注意讀準(zhǔn)字音。
湓浦口（）賈人（）荻花（）霓裳（）六幺（）
（二）速讀全詩(shī)，整體把握，討論思考以下問(wèn)題
1閱讀詩(shī)序思考：白居易寫作琵琶行的背景原因是什么？
①齊讀小序
②自由討論：小序?qū)懥藥讓觾?nèi)容。（以白居易為陳述主體來(lái)概括）
③發(fā)言明確
左遷九江，偶遇倡女，使彈數(shù)曲，引起共鳴，因?yàn)殚L(zhǎng)句。
2。通過(guò)敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象？他們有什么共同點(diǎn)？
琵琶女和詩(shī)人自己。“同是天涯淪落人”。
3。“淪落”的具體情況是怎樣的？（引導(dǎo)學(xué)生用原詩(shī)文回答，齊讀相關(guān)詩(shī)句，感受“淪落”之情。）
1）讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑；
而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。
京倡商婦怨
2）讀P25注釋③、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩(shī)人的遭遇與心境。
當(dāng)年：詩(shī)酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂(lè)融融；
而今：謫居臥病，有酒無(wú)樂(lè)，送客慘別，其情凄凄。
京官謫官恨
4。“相逢何必曾相識(shí)”，是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起？
音樂(lè)（琵琶聲）。
一個(gè)獨(dú)守空船，借樂(lè)訴怨；一個(gè)送客江頭，有酒無(wú)樂(lè)。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽(tīng)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言：
楓葉四弦秋，棖（chéng，觸動(dòng)）觸天涯遷謫恨；
潯陽(yáng)千尺水，句（gōu，勾）留江上別離情。
琵琶行優(yōu)秀教案4
一、《琵琶行》相關(guān)知識(shí)
1、參見(jiàn)洪邁《容齋隨筆》“琵琶亭詩(shī)”“白公夜聞歌者”“琵琶行海棠詩(shī)”“白公詠史”等條目。
2、“瑟瑟”別解：
明楊慎《升庵外集》：“白樂(lè)天《琵琶行》：‘楓葉荻花秋瑟瑟’，今詳者多以為蕭瑟，非也。瑟瑟，本是寶（石）名，其色碧。此句言楓葉赤、荻花白、秋色碧也。或者咸怪今說(shuō)之異。余曰：曷不以樂(lè)天他詩(shī)證之：其出府歸吾廬詩(shī)曰，‘嵩碧伊瑟瑟’；重修香山寺排律云，‘兩面蒼蒼岸，中心瑟瑟流’；薔薇云，‘猩猩凝血點(diǎn)，瑟瑟蹙全匡’；閑游即事云，‘寒食青青草，春風(fēng)瑟瑟波’；太湖石云，‘未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉’；又云，‘隱起磷磷狀，凝成瑟瑟胚’，亦狀太湖石也；早春懷微之云，‘沙頭雨染斑斑草，水面風(fēng)驅(qū)瑟瑟波’；暮江曲云，‘一道殘陽(yáng)照水中，半江瑟瑟半江紅’。諸詩(shī)以‘瑟瑟’對(duì)‘斑斑’，對(duì)‘蒼蒼’，對(duì)‘猩猩’，豈是蕭瑟乎？”
明何良俊《四友齋叢說(shuō)》：“楊升庵云：白樂(lè)天《琵琶行》：‘楓葉荻花秋瑟瑟’，此瑟瑟是珍寶名，其色碧，故以影指‘碧’字。最為賞音！而陳晦伯以‘瑟瑟谷中風(fēng)’正之。夫詩(shī)人吟諷，用意不同：白自言色，劉自言聲，又豈相妨？而必泥以蕭瑟之‘瑟’字耶！楊又引白‘一道殘陽(yáng)照水中，半江瑟瑟半江紅’正之，尤為妙絕。”
──以上摘自顧學(xué)頡、周汝昌選注《白居易詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社1963年7月第1版
3、滿腔遷謫之感，借商婦以發(fā)之，有同病相憐之意焉。比興相緯，寄托遙深，其意微以顯，其音哀以思，其辭麗以則。《十九首》云：“清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊，一彈再三嘆，慷慨有余哀。”及杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，與此篇同為千秋絕調(diào)，不必以古、近、前、后分也。（《唐宋詩(shī)醇》卷二十二）
香山《琵琶行》，婉折周詳，有意到筆隨之妙。篇中句亦警拔。（黃子云《野鴻詩(shī)的》）
──以上摘自吳熊和主編《唐宋詩(shī)詞評(píng)析詞典》，浙江人民出版社
4、《琵琶行》作法：
這一篇《琵琶行》仿佛江潮涌處，余波蕩漾，有悠然不盡之妙。凡作長(zhǎng)題，須步步映襯，處處點(diǎn)綴，在組織處，在悠揚(yáng)處，筆意總須層出不窮，并須處處顧到主意，要細(xì)膩熨帖，要聯(lián)貫回護(hù)，才能盡長(zhǎng)篇歌行之妙。
──摘自喻守真編注《唐詩(shī)三百首詳析》，中華書局1957年12月第2版
二、擴(kuò)展閱讀
聽(tīng)穎師①?gòu)椙?/p>
韓愈
昵昵②兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)。浮云柳絮無(wú)根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥(niǎo)群，忽見(jiàn)孤鳳凰。躋攀③分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。嗟余有兩耳，未省聽(tīng)絲篁④。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂⑤。穎乎爾誠(chéng)能⑥，勿以冰炭⑦置我腸！
注：
①穎師：西域僧人，“穎”是其名，“師”對(duì)僧人的尊稱。
②昵昵：親昵的樣子。
③躋攀：登攀。
④絲篁：絲竹等弦樂(lè)器，這里借指音樂(lè)。
⑤滂滂：流淌的樣子。
⑥誠(chéng)能：確實(shí)擅長(zhǎng)（彈琴）。
⑦冰炭：比喻心中忽冷忽熱，忽憂忽喜。
【琵琶行優(yōu)秀教案】相關(guān)文章：
《琵琶行》的優(yōu)秀教案5篇11-11
語(yǔ)文琵琶行優(yōu)秀教案教學(xué)設(shè)計(jì)12-09
《琵琶行》教案范文12-20
《琵琶行》教案9篇07-26
《琵琶行》教案6篇07-25
《琵琶行》教案五篇07-24
《琵琶行》教案7篇07-24
《琵琶行》教案九篇07-23
《琵琶行》教案六篇03-23
《琵琶行》教案10篇03-12