課文《散步》的教案設(shè)計
教學(xué)內(nèi)容
本課在教材第125—128頁。課文寫了一家三代人散步的小事，體現(xiàn)出濃濃的親情，家人之間的相互關(guān)愛。
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力
1.整體感知課文內(nèi)容。
2.比較閱讀。
過程與方法
讓學(xué)生采取自主合作探究的方式學(xué)習(xí)。
情感、態(tài)度與價值觀
培養(yǎng)尊老愛幼，珍愛親情的感情。
教學(xué)重、難點及突破
重點
整體感知課文內(nèi)容，品味揣摩語言。
難點
比較閱讀。
教學(xué)突破
1.抓住關(guān)鍵語句，理解課文主旨。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩語言，增強(qiáng)語感。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備
1.查找一些尊老愛幼的故事。
2.布置學(xué)生預(yù)習(xí)。
學(xué)生準(zhǔn)備
預(yù)習(xí)課文，勾畫出不理解的句子，提出疑難問題。
教學(xué)步驟
(1課時)
教學(xué)流程設(shè)計
教師指導(dǎo)學(xué)生活動
1.從尊老愛幼的故事入手，導(dǎo)入新課。1.結(jié)合自己身邊的故事，進(jìn)入新課。
2.自主合作探究。2.積極思考，討論交流。
3.比較閱讀，加深理解。3.在比較閱讀中加深對課文理解。
一、導(dǎo)入新課，整體感知課文(約 分鐘)
二、自主合作探究(約 分鐘)
三、比較閱讀，小結(jié)全文(約 分鐘)
本課總結(jié)
本文是一篇蘊(yùn)涵豐富的優(yōu)美散文，文中體現(xiàn)了孝敬父母，尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。通過對本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的道德情操和審美趣味得到了潛移默化的熏陶和感染。自主合作探究的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生在輕松自由的環(huán)境中加深了對課文的理解。
板書設(shè)計
散 步 莫懷成
散步 分歧——
母親 走大路(承上)
我 妻子 責(zé)任重大(使命感)
兒子 走小路(啟下)
問題探究與拓展活動
這是一篇優(yōu)美雋永的散文，體現(xiàn)了三代人之間的濃濃親情。在教學(xué)過程中，重視朗讀教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生做比較閱讀，體會文章的遣詞造句，從而理解文章主旨。抓住課文中的關(guān)鍵語句引導(dǎo)研討，加深對課文理解。課后摘抄精美句子，積累語言。
練習(xí)設(shè)計
隨堂練習(xí)設(shè)計
1.結(jié)合語境，解釋下面加粗的詞語在語句中的意思。
(1)我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，終不愿意。
(2)兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。
2.第三自然段中“我的母親又熬過了一個嚴(yán)冬”，句中的“熬”換成“度過”行不行?為什么?
答案與提示：
1.(1)各得其所：幾個人的想法都得到適當(dāng)?shù)臐M足。 (2)水波粼粼：水波在陽光下明亮閃爍。
2.不行。因為“熬”在文中是“忍受”、“艱苦支持”的意思。強(qiáng)調(diào)母親過冬不容易，而“度過”僅指“時間上的過去”，不能體現(xiàn)“忍受”。
個性練習(xí)設(shè)計
1.母親要走大路，“我”的兒子要走小路，在這兩難的情況下，“我”作出了怎樣的.選擇?為什么要這樣選擇?
2.當(dāng)“我”決定走大路時自然委屈了兒子，但文中沒有寫兒子的反應(yīng)。你認(rèn)為當(dāng)時兒子會有什么反應(yīng)?請你發(fā)揮想象，寫一段話。
答案與提示：
1.順從母親“走大路”。因為兒子還小，伴同兒子的時間還長，
而母親風(fēng)燭殘年，孝敬時間不可多得。應(yīng)該將有限的孝敬時
間留給母親，這樣也是對兒子的一種潛移默化的教育。
2.合理即可。
教學(xué)探討與反思
對于一篇優(yōu)美的散文，通過反復(fù)朗讀，不僅可以增加語感，同時也便于領(lǐng)悟文章感情;因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中要加強(qiáng)朗讀教學(xué);在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，抓住重點語句進(jìn)行分析，從而理解文章主旨。在課堂教學(xué)中，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在自主合作的方式下，發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，在討論交流中解決問題。
補(bǔ)充資料
《散步》的寫作契機(jī)(莫懷成)
這篇文章的寫作契機(jī)，現(xiàn)在回想應(yīng)該是兩個。第一個就是一次全家三輩四口人的散步，的確如文中所說：初春，南方的原野，哄了一陣才將母親帶上路……當(dāng)時我兒子正上幼兒園，他叫“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子”也是真的。但是當(dāng)時我們的笑，是為小家伙的出語機(jī)靈而興奮，像所有年輕的父母一樣，以為自己的孩子是天才，或者至少也有過人之處——你看他小小年紀(jì)便懂得歸納，將來豈不是個哲學(xué)家?第二個契機(jī)則較有理性色彩。我與來西南政法學(xué)院進(jìn)修中國民事訴訟法的美國漢學(xué)家柯爾特先生相熟后，常就中西文化的異同進(jìn)行淺層次的交談。出我意料的是他對中國文化中的孝悌的看法——他將其拆開，反對悌，而對孝卻大加贊揚(yáng)，說中國人的尊老愛幼，是文化的精髓，又說英國哲學(xué)家培根說過，“哺育子女是動物也有的本能，贍養(yǎng)父母才是人類的文化之舉”，這個，全世界數(shù)中國人做的最好，云云。他還同我一起看我國中央電視臺舉辦的春節(jié)聯(lián)歡晚會，說這種“由政府出面的召集，全國像一家人來過年的事，在美國是不可想象的”。
我們自己丟掉的，發(fā)達(dá)國家的人卻拾起來，如獲至寶，這使我感慨不已，開始重新正視這分看起來很陳舊已無什么油水的民族遺產(chǎn)，寫作的念頭就產(chǎn)生了。
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