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《歲暮歸南山》全詩(shī)翻譯與賞析（精）
《歲暮歸南山》
.[唐].孟浩然.
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月夜窗虛。
【解題】
此詩(shī)作年不詳。《河岳英靈集》題作《歸故園作》。明活字本題作《歸終南山》，恐誤，因孟浩然未嘗隱于終南山。南山當(dāng)指峴山，因在家鄉(xiāng)襄陽(yáng)之南，故云。《唐摭言》卷十一載孟浩然至京在王維處，忽遇玄宗來(lái)，維奏聞，玄宗命浩然吟所作詩(shī)，即吟此詩(shī)前四句，玄宗曰：“朕未曾棄人，自是卿不求進(jìn)，奈何反有此作!”因命放歸南山，終身不仕。此事《新唐書(shū)》本傳亦載。然此事可能出于附會(huì)，不足信。孟浩然曾于開(kāi)元十六年(728)赴長(zhǎng)安，次年應(yīng)舉落第即還襄陽(yáng)，詩(shī)中即抒寫(xiě)落第后的憤懣之情和孤寂之感，意境深妙。
【注釋】①南山：應(yīng)指詩(shī)人隱居之鹿門(mén)山，在襄陽(yáng)城東南。②北闕：古代宮殿北面的門(mén)樓。是大臣朝見(jiàn)帝王奏事的地方。《漢書(shū)·高帝本紀(jì)》：“至長(zhǎng)安，蕭何治未央宮，立東闕、北闕……”后通稱帝王宮禁為北闕，也指稱朝廷。③敝廬：謙稱己之居室。《左傳·襄公二十三年》：“若免于罪，猶有先人之敝廬在。”亦指殘破的家園。④青陽(yáng)：指春天。《爾雅·釋天》：“春為青陽(yáng)。”《注》：“氣清而溫陽(yáng)。”
【翻譯】
北闕休上書(shū)，莫要再到朝廷的北闕上書(shū)，南山歸敝廬。還是回歸南山破舊的茅廬。
不才明主棄，沒(méi)有才能被英明之主拋棄，多病故人疏。衰朽多病與故人交往稀疏。
白發(fā)催年老，斑白的頭發(fā)催人漸漸衰老，青陽(yáng)逼歲除。大好的春光逼迫舊歲更除。
永懷愁不寐，久懷苦悶憂愁而難以入睡，松月夜窗虛。唯松間月光瀉入窗之空虛。
【鑒賞】
這是一首抒發(fā)仕途失意苦悶的詩(shī)。詩(shī)人落第，心懷怨憤，只好退居南山，然不甘寂寞，頗有美人遲暮之感，故寫(xiě)此詩(shī)以婉曲之筆觸來(lái)抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)言“休上書(shū)”，正是“身在江海，心居魏闕”的情思。“上書(shū)”而不為采納，能不失望?而“歸敝廬”之歸，是“放歸”，不是自愿，乃迫不得已，能無(wú)幽怨?頷聯(lián)上句之“不才”，是謙辭?是反語(yǔ)?兼而有之。“有才”而不為人識(shí)，猶千里馬未遇伯樂(lè)也。而這個(gè)不善識(shí)才、用才者，卻是“明主”。
這個(gè)“明”既有諛美之意，亦為“不明”之微詞。故此句怨中有自憐，哀中有懇請(qǐng)，感情尤為復(fù)雜。下句“故人疏”，意在埋怨“故人”援引不力，而托以“多病”也; “病”，苦也，窮也，這里借“多病”言“途窮”，足見(jiàn)世態(tài)之炎涼、人情之冷暖也;言“故人疏”，而“當(dāng)路”之明主未能詳察也。故此句更為委婉深致也。頸聯(lián)將無(wú)情之“白發(fā)”“青陽(yáng)”擬人化，“催”“逼”二字，暗言歲月蹉跎，功名難就，將終老布衣，又是多么無(wú)奈而愁苦悲痛啊!結(jié)聯(lián)上句“永懷愁不寐”，不正是這愁苦悲痛滲入骨髓么?
下句以景結(jié)情，著一“虛”字，它語(yǔ)涉雙關(guān)，其表為窗欞之虛，夜空之虛;而實(shí)言功名之虛，心緒之虛。此詩(shī)委婉含蓄，意蘊(yùn)豐厚。據(jù)詩(shī)話所載，孟浩然曾遇玄宗，而說(shuō)法不一，現(xiàn)取《隱居詩(shī)話》之說(shuō)：“孟浩然入翰苑訪王維，適明皇駕至，倉(cāng)皇伏匿。維不敢隱而奏知。明皇召使進(jìn)所業(yè)，浩然誦‘北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。’明皇曰：‘卿自棄朕，朕未嘗棄卿也。’因放歸襄陽(yáng)。”《新唐書(shū)》本傳也說(shuō)，當(dāng)他誦其《歲暮歸南山》“不才明主棄，多病故人疏”時(shí)，玄宗極不高興地說(shuō)：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我! ”于是放歸。可見(jiàn)孟浩然心在“廟堂”，只是因?yàn)樗b詩(shī)不合玄宗口味而被棄。
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