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張炎《月下笛》原文及翻譯賞析
張炎《月下笛》原文及翻譯賞析1
月下笛
【南宋】張炎
孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動黍離之感。時寓甬東積翠山舍。
萬里孤云，清游漸遠，故人何處？寒窗夢里，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾無語。
張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖天寒，猶倚梅花那樹。
【注釋】①連昌：唐行官名，這里代指南宋故官。②張緒：南齊才子，豐姿清雅。作者借張緒自比。③杜曲：唐代都城長安的名勝，此處代指南宋故都杭州的高門望族聚居之地。
（1）請簡要概括這首詞蘊含的思想感情。（3分）
（2）本詞巧妙地運用了虛實結合的手法。請以上片為例作簡要賞折。（5分）
參考答案
參考譯文：
我像一片孤云飄游萬里，四處游歷越走越遠，朋友啊你如今在何處？獨臥寒窗下凄涼夢里，還記得當年杭州舊游之路。連昌宮稀稀落落沒有幾棵柳樹，最讓人難過的是聽瀟瀟夜雨。短夢驚醒后凄涼沉寂，相對的只有燭下孤影，我獨擁寒被誰來和我共語？
像南朝張緒為何遲遲不歸？可憐已一半零落還依依眷戀，斷橋邊那些舊時盟友鷗鷺。我浪跡天涯倦于行旅，此刻心事如麻無比凄苦。只愁重返杭州又會淚如泉涌，怎敢問舊時的豪族還在否？怕她翠袖單薄在寒天昏暮，依然愁倚門前的梅樹。
為羈旅傷懷之作。宋亡后，張炎懷著國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨游天臺萬竹山，觸景生情，創作這首寄托“黍離之悲”的詞章。詞中以孤云自比，抒寫故交零落，故宮荒涼，故家殘破的無限悲慨，以及對故國，故家、故友的深切懷念之情。起筆突兀，凌空而起，以孤云自況，格調高雅，意境深曲。上片寫羈旅漂泊生活的孤凄和對故人的懷念。“故人何處”點出懷人之思。“寒窗”以下四句借夢境寫故國之思。“連昌”二句極空靈，理解為夢境亦可，理解為想象也可。“漫驚回”又折到現境。下片以張緒自比，抒寫思歸的愁苦，并以自持高節的隱者自喻，自明心志，開頭“張緒，歸何暮？”寫故家難歸之苦。“半零落”兩句暗示故人已過世大半。“天涯倦旅”二句照應上片的開頭和歇拍兩處。“只愁”二句懷故家兼懷故人。結尾 三句則以贊揚隱居不仕自持高節的故人以自明心志。全篇層層深入，以漂泊孤獨之思為抒情主線，以懷故國、故家、故人為抒情對象，虛實互映，時空不斷變換，意脈卻很清晰。用典深化無跡，凄婉動人。陳廷焯贊曰：“骨韻俱高，詞意兼勝，白古老仙之后勁也”（《詞則·大雅集》）。
元大德二年（1298），張炎流寓甬東，此時雖距南宋滅亡已有二十年，但時間流逝并沒有減輕詞人胸中郁結的家國之恨，所以當他身處清幽之境時，黍離之悲便自然而生。是詞運用曲折深婉的筆法抒寫亡國之痛，凄愴纏綿，詞意含蓄深厚，正是姜夔所倡的'清空一路。
上闋“萬里孤云”句凄愴渺茫，定下全篇基調。詞人感時傷懷，痛極成夢，其中破敗衰落之景，猶未忍觀。元稹有詩感嘆連昌宮之昔盛今衰，而張炎又以之借指南宋故宮，愈現悲涼滄桑之感。夢中已憂，夢醒復愁，可見詞人心緒之悲已到無可逃遁之境地。
下闋詞人以翩翩才子張緒自況，既是切姓相類，又是承連上闋"連昌約略無多柳"意。"歸何暮"以下都是抒傷懷之悲切，發感時之幽怨。結句化用杜甫《佳人》詩句，回應開頭"別人何處"，也含有褒揚那些高潔自守的南宋遺民之意。詞人作詞時年僅二十九，但已是歷盡顛沛流離的苦楚和家國淪亡的創痛，故字字血淚，感人致深。
這是首感懷之作。宋亡后，張炎懷著國破家亡的心情在各地漫游。此次北游，詞人有尋故人蹤跡的目的，卻看到山舍門庭冷落，落葉滿地，故為之悵然。他即景抒懷，渲瀉君國之哀思，為自己的孤獨而感傷。滯留天涯，更為孤苦。下闋詞人以張緒自比，意謂飄泊已久，似無家可歸，無路可投。昔日之友，已所剩無多，更顯孤獨。“問杜曲”代指故國，此句寫出了詞人的亡國之痛，孤獨、悵怨之情更加濃重。最后以梅樹自喻作結，表現自己的風骨與氣節。全詞運用有關典故，展開抒情描寫，感情沉痛，風格凄婉。
張炎《月下笛》原文及翻譯賞析2
月下笛·萬里孤云
宋代 張炎
孤游萬竹山中，閑門落葉，愁思黯然，因動《黍離》之感。時寓甬東積翠山舍。
萬里孤云，清游漸遠，故人何處？寒窗夢里，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨。漫驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語？
張緒歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹。
譯文
萬里長空飄著孤云一片，清寂地浮游著漸飄漸遠，故人呵到何處將你尋見？在寒窗里入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽著淅淅瀝瀝的夜雨。夢回驚醒，無端地到憂傷凄寂，面對著燭影搖曳，擁被孤眠誰與我傾心話語？
豐姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸于天涯羈旅，此時的心事實在痛苦悲凄。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那里？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。
注釋
月下笛：周邦彥創調。
孤游：獨自一人，孤單。
萬竹山：萬竹山：據《赤城志》載在浙江天臺縣西南四十五里。《山中白云詞》江昱注引《赤城志》：“萬竹山在《天臺》縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峰回環，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。”
閑門：指進出往來的人不多，顯得清閑的門庭。
黍離：離黍，亡國之悲。《詩經·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮里盡是禾黍，悼念國家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩。
甬東：今浙江定海縣。
連昌：唐宮名，高宗所置，在河南宜陽縣西，多植柳，元稹有《連昌宮詞》。
約略：大約。
凄悄：傷感寂寞。
張緒：南齊吳郡人，字思曼，官至國子祭酒，少有文才，風姿清雅，武帝置蜀柳于靈和殿前，嘗曰：“此柳風流可愛，似張緒當年。”此處作者自比。
西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。
杜曲：唐時杜氏世居于此，故名。這里指高門大族聚居的地方。
恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，即前面所提的“故人”。
創作背景
《月下笛》是“遺民”張炎抒發其遺民心態的一首詞。宋亡后，張炎身懷家國之恨流寓在甬東一帶。懷著國亡家破的巨大悲痛到處飄零。元成宗大德二年（1298）流寓甬東（今浙江定海）。一次獨游天臺萬竹山，觸景生情，創作這首寄托“黍離之悲”的詞章。
賞析
南宋已亡，身懷家國之恨的張炎在甬東一帶流寓。在孤游萬竹山，幽清廖寂的環境并未使其淡忘。亡國之恨，反而愁思黯然。這首詞的悲涼激楚，當為其心聲之反映。
起調令人凄愴渺茫：“萬里孤云”。“孤云”，是詞人的化身。孤云在詩詞里喻人蘊含了特定的感傷。“清游漸遠，故人何處。”漂泊的日子是那么凄涼，使人找不到方向。“故人何處？”這一聲呼喚，將亡國之痛，身世之悲，一齊傾訴出來。日間無法排解，夜里還形于夢寐。“寒窗夢里，猶記經行舊時路”。夢中時景“連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨”。用連昌來指代南宋故宮，透出銅駝荊棘的意思。此時夢想中，宮中的`柳樹仿佛已衰殘無幾，非復當年意態。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。蕭蕭夜雨襲來，令人不堪忍受。不期然從夢中醒來，卻是在異鄉夜里。燈光搖曳中，誰能和自己共話？心緒的悲涼令人凄然。
“張緒”，指詞人以南齊張緒自況。以此比擬自己青年時的風度。但是此時的張緒也不像亡國前那樣“風流可愛”，卻是已衰落的蒲柳。“歸何暮！遲暮之年還不能回鄉呢？”半零落依依，斷橋鷗鷺“。勾起作者無端心事。西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，卻是舊侶凋殘，前盟難踐。
隨之一轉“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”卻是“西州淚”取不忍重經舊地之意。張炎的亡國破家之痛，遠過羊曇生死知遇之悲。“杜曲”，指高門大族聚居的地方；“人家”，指張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安后，祖父被殺家產被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。家國之痛是忘不了的。煞尾又化用杜甫詩句，寫道：“恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。”
這是張炎藝術風格的代表作。在抒發亡國之悲時，運用了較為深刻和曲折的筆法。用典貼切、想象豐富、含蓄深厚，風格轉為“清空”。以深邃的意境，而亡國之恨的痛烈心境楮墨內外。
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