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《菩薩蠻 洛陽(yáng)城里春光好》原文及翻譯賞析
這首詞是在公元九世紀(jì)（唐僖宗中和年間）避亂洛陽(yáng)時(shí)的作品。客居洛陽(yáng)，正是多事之秋，戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生；自己則浪跡他鄉(xiāng)一事無(wú)成。所以詞一開(kāi)頭，就以排比偶句抒慨。上句寫(xiě)景，洛陽(yáng)多，春光確實(shí)很好；下句抒慨，洛陽(yáng)多才子，但他們卻因?yàn)樯环陼r(shí)而垂老他鄉(xiāng)。洛陽(yáng)的大好春光未能使之陶醉，反而觸發(fā)了他的隱憂，可見(jiàn)這位“洛陽(yáng)才子”此時(shí)感慨頗深。這里，“春光好”是淡寫(xiě)，“他鄉(xiāng)老”卻是重筆，情景兩兩對(duì)舉，比照十分鮮明，以情景的反差表現(xiàn)了心理的反差，突出了“春光”卻在“他鄉(xiāng)”、雖“好”可惜已“老”的心境。明代戲劇家讀到這里說(shuō)“可憐可憐，使我心惻”（評(píng)本《花間集》卷一），可見(jiàn)“他鄉(xiāng)老”一語(yǔ)，既是韋莊一類(lèi)晚唐士人的慨嘆，也是歷代失意士人胸中共有的塊壘。三四句承上，一句寫(xiě)景，一句寫(xiě)心。魏王堤即魏王池，因“貞觀中，以賜魏王泰”而得名，它是東都洛陽(yáng)的游賞勝景。但安史亂后，東都已失去昔日的魅力，更何況此時(shí)游賞，就更有一番今不如昔之感了。句中著一“暗”字，雖是煙籠柳堤的實(shí)景描繪，但也確是作者的虛筆映襯，從中透露出一種歷史與的迷蒙感，所以下句就直接托出“此時(shí)心轉(zhuǎn)迷”的心態(tài)。眼前的是春光繚亂、煙柳迷茫之景，胸中翻騰的是懷才不遇、心志凄迷之情。眼迷心迷，景迷情迷，使他又一次陷入迷惘之中。這也正是他在《中渡晚眺》一詩(shī)中所寫(xiě)的“魏王堤畔柳如煙，有客傷時(shí)獨(dú)扣舷”的情與景，不過(guò)這里情景更為密合，意旨更為蘊(yùn)藉。
過(guò)片與首句呼應(yīng)，具體描繪春光之好：紅艷，春水清澈，鴛鴦雙雙，嬉戲水上，一片明麗的，一派盎然的春意。寫(xiě)到這里，作者似乎已從上片心迷之情中解脫出來(lái)，陶醉于融洽的春光之中了。其實(shí)并不，后面兩句說(shuō)明他又一次以情景的反差來(lái)表現(xiàn)自己心理的反差，又一次表達(dá)自己的心迷：“凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知”。這里，詞人面對(duì)殘暉，一方面是恨意郁結(jié)，家國(guó)之痛，身世之悲，都化成恨在心頭凝結(jié)。下一“凝”字，極共沉重。另方面是深切憶念，故國(guó)之憶，親友之憶，都化成怨在心底激蕩。下一“憶”字，格外深摯。“君不知”三字，以怨對(duì)方的不知、、無(wú)動(dòng)于衷，曲折表達(dá)自己的憶念之深、之切、之誠(chéng)、之純，真是“無(wú)限低徊，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)矣”（丁壽田等《唐五代四大名家詞》乙篇）。吳蘅照在《居詞話》中說(shuō)：“韋相清空善轉(zhuǎn)”。這首詞，以恨轉(zhuǎn)憶，以景迷轉(zhuǎn)心迷，以情景反差轉(zhuǎn)心理反差，就此一端，也可看出吳蘅照說(shuō)他“善轉(zhuǎn)”是不錯(cuò)的。
洛陽(yáng)是詞人的第二，因而他對(duì)洛陽(yáng)有著深厚的感情。此詞開(kāi)頭，即疊用“洛陽(yáng)”二字，而且突出地把它放在句首，就是這種感情的具現(xiàn)。“洛陽(yáng)才子”是詞人自指，因?yàn)樗某擅骶褪窃诼尻?yáng)寫(xiě)的，并獲得了“秦婦吟秀才”的美譽(yù)。洛陽(yáng)的春光好在：一是魏王堤上陰翳的，上蔽天日，下蔭游人；二是水暖，鴛鴦雙浴于澄波碧水之中。依依，更添之情；鴛鴦喁喁，益增之感。這些都是詞人在洛陽(yáng)所習(xí)見(jiàn)的景物，因而情不自禁地流露出心底的呼喚。
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