劍門(mén)原文翻譯注釋及賞析

劍門(mén)原文翻譯注釋及賞析

劍門(mén)原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　劍門(mén)

　　唐代：杜甫

　　唯天有設(shè)險(xiǎn)，劍門(mén)天下壯。

　　連山抱西南，石角皆北向。

　　兩崖崇墉倚，刻畫(huà)城郭狀。

　　一夫怒臨關(guān)，百萬(wàn)未可傍。

　　珠玉走中原，岷峨氣凄愴。

　　三皇五帝前，雞犬各相放。

　　后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪。

　　至今英雄人，高視見(jiàn)霸王。

　　并吞與割據(jù)，極力不相讓。

　　吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂！

　　恐此復(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵。

　　譯文：

　　唯天有設(shè)險(xiǎn)，劍門(mén)天下壯。

　　天帝在人間設(shè)下一些險(xiǎn)阻，劍門(mén)之險(xiǎn)雄居天下。

　　連山抱西南，石角皆北向。

　　連綿的群山抱護(hù)著西南，山壁的石角指向北方。

　　兩崖崇墉倚，刻畫(huà)城郭狀。

　　兩崖如同相并的兩堵高墻，巖石的紋理刻畫(huà)出城郭的形狀。

　　一夫怒臨關(guān)，百萬(wàn)未可傍。

　　這里確乎是一人奮勇當(dāng)關(guān)，百萬(wàn)人馬無(wú)法靠前。

　　珠玉走中原，岷峨氣凄愴。

　　蜀地的珠玉財(cái)寶流向中原，連岷山、峨眉也為之氣色慘淡。

　　三皇五帝前，雞犬各相放。

　　想那三皇五帝的時(shí)代，蜀地百姓安居樂(lè)業(yè)親密無(wú)間。

　　后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪。

　　后代君王務(wù)以柔遠(yuǎn)，設(shè)宮納貢致使淳樸的風(fēng)俗中斷。

　　至今英雄人，高視見(jiàn)霸王。

　　直到今天一些英雄豪杰，仍想據(jù)蜀稱(chēng)霸分裂江山。

　　并吞與割據(jù)，極力不相讓。

　　王者要并吞，霸者要割據(jù)，你爭(zhēng)我?jiàn)Z拼力相殘。

　　吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂！

　　我要向天帝問(wèn)罪，我要鏟除這致亂的重山！

　　恐此復(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵。

　　想到這種據(jù)險(xiǎn)作亂的事情還會(huì)間或發(fā)生，我不禁臨風(fēng)惆悵、惶恐無(wú)言。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　唯天有設(shè)險(xiǎn)，劍門(mén)天下壯。

　　劍門(mén)：即大劍山，在今四川劍閣縣。大小劍山間，有棧道七十里，叫做劍閣。設(shè)險(xiǎn)：天造地設(shè)的險(xiǎn)要。

　　連山抱西南，石角皆北向。

　　石角：山峰的巨石。

　　兩崖崇墉（yōng）倚，刻畫(huà)城郭狀。

　　崇墉：高峻的城墻，用以形容兩崖。城：指都色四周用作防御的墻垣。郭：指外城。

　　一夫怒臨關(guān)，百萬(wàn)未可傍。

　　關(guān)：指劍門(mén)山，山壁中斷如關(guān)口。傍，靠近。

　　珠玉走中原，岷（mín）峨（é）氣凄愴。

　　珠玉：一作“珠帛”，指征效的財(cái)物。中原：黃河中游地帶，這里指代京都——朝廷所在地。岷峨：岷山和峨眉山，岷山在四川北部，峨眉山在四川中南部。凄愴：悲傷。

　　三皇五帝前，雞犬各相放。

　　三皇五帝：傳說(shuō)中最古的一些帝王。三皇，說(shuō)法不一，一般指燧人、伏羲、神農(nóng)。見(jiàn)班固《白虎通》。五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。

　　后王尚柔遠(yuǎn)，職貢道已喪。

　　后王：致夏商周三朝的君主。柔遠(yuǎn)：指對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)實(shí)行安撫懷柔政策。職貢：意思就是規(guī)定各地方擔(dān)負(fù)一定的勞役，按時(shí)交納一定的貢物。也就是勞役和斌稅。道：指上文所說(shuō)先王時(shí)“雞犬各相放”的政治。

　　至今英雄人，高視見(jiàn)霸王。

　　霸王：稱(chēng)主稱(chēng)霸。割據(jù)叫霸，統(tǒng)一天下叫王。

　　并吞與割據(jù)，極力不相讓。

　　并吞：指王者，如秦始皇等。割據(jù)：指霸者，如公孫述、劉備等。

　　吾將罪真宰，意欲鏟疊嶂（zhàng）！

　　真宰：指天，古人以為天主宰萬(wàn)物，故稱(chēng)。鏟疊嶂：削平重疊的山巒。

　　恐此復(fù)偶然，臨風(fēng)默惆悵。

　　賞析：

　　這首詩(shī)的開(kāi)始八句，突兀而起，描寫(xiě)了作者初見(jiàn)劍門(mén)山那種驚愕的神態(tài)。如此奇險(xiǎn)、雄壯的大山，真是地造天設(shè)。山山相連環(huán)繞西南，山上的石頭犄角都指向北方。兩崖高聳，仿佛墻壁，砌壘之狀，宛如城郭。只要有一個(gè)人怒而據(jù)守，即使百萬(wàn)人也莫敢近前。這些生動(dòng)的描寫(xiě)，一方面是采用賦的手法，直接描繪山勢(shì)的雄奇、險(xiǎn)要和壯偉，展現(xiàn)了壯闊宏大的氣勢(shì)，十分形象，使人如臨其境。詩(shī)中用“險(xiǎn)”字、“壯”字來(lái)形容劍門(mén)，全篇都從這二字生發(fā)開(kāi)去。另一方面，更重要的是詩(shī)中采用了賦中有興的手法，寄寓了深刻的政治思想。尤其是“連山抱西南，石角皆北向”二句，意蘊(yùn)豐厚，耐人尋味。”詩(shī)人從險(xiǎn)峻的'山勢(shì)中，已經(jīng)清醒意識(shí)到，這樣險(xiǎn)要的地理環(huán)境，容易被野心家所利用，隨時(shí)都有脫離中央王朝，地方割據(jù)的危險(xiǎn)。“石角”，表面是寫(xiě)山，其實(shí)是象征那些居心叵測(cè)的地方軍閥。

　　在具體描寫(xiě)的基礎(chǔ)上，作者針對(duì)時(shí)事，抒發(fā)議論。詩(shī)人先寫(xiě)當(dāng)前朝廷剝削百姓，珠玉等物日往中原，故蜀民窮困，以至岷山、峨眉山也為之氣色凄愴。其中“走”字系由《韓詩(shī)外傳》中化用而來(lái)，卷六云：“夫珠出于江海，玉出于昆山，無(wú)足而至者，猶（同‘由’）主君好之也。”這就委婉曲折地指出了唐王朝對(duì)四川人民的苛斂和搜刮，從而揭示了天下致敵之由。之后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，又從歷史的角度抒發(fā)議論。回想上古時(shí)代，四川未通中原，那時(shí)人們不分彼此，連雞犬也是隨便放的。而夏商周之后，雖對(duì)遠(yuǎn)方實(shí)行懷柔政策，但其設(shè)官受貢，開(kāi)了后世苛捐猛征之先，并且對(duì)跋扈之徒也逐漸失去了控制，致使地方軍閥高視闊步，稱(chēng)王稱(chēng)霸，彼此互不相讓?zhuān)瑥P殺得難解難分。這些議論，句句是說(shuō)歷史，而句句又聯(lián)系著現(xiàn)實(shí)。

　　最后四句，詩(shī)人直抒胸臆表達(dá)對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，割據(jù)祖國(guó)之人的強(qiáng)烈憤怒，和對(duì)祖國(guó)前途的憂(yōu)慮。詩(shī)人說(shuō)：我要譴責(zé)天公，真想鏟平這重山疊嶂；想到割據(jù)一方的事將來(lái)會(huì)不時(shí)發(fā)生，我不禁臨風(fēng)惆悵、沉默無(wú)言了！這最后四句十分重要，是全詩(shī)的關(guān)鍵所在。“罪真宰”、“鏟疊嶂”云云，與篇首對(duì)險(xiǎn)、壯的極力描寫(xiě)，遙相呼應(yīng)，使上面的描寫(xiě)落到實(shí)處；“恐此復(fù)偶然”，又是對(duì)“并吞”、“割據(jù)”等議論的總結(jié)，并進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)今后形勢(shì)的憂(yōu)慮。陳貽焮先生說(shuō)：“詩(shī)人所慮者有二：一，劍門(mén)天險(xiǎn)，利于軍閥扼險(xiǎn)割據(jù)，古已有之，今亦難保無(wú)虞；二，天府之國(guó)，物產(chǎn)豐富，若誅求太過(guò)，難免結(jié)怨生亂。這也就是這首詩(shī)的主旨。”（《杜甫評(píng)傳》中卷）這深深的憂(yōu)慮，使得全詩(shī)的結(jié)尾顯得更為沉郁有力。然而，作者在最后一句，卻又有意宕開(kāi)一筆，“臨風(fēng)默惆悵”，生動(dòng)地畫(huà)出了詩(shī)人欲言難言的形象，隱隱透露出無(wú)可奈何的情緒，給人以悠然意遠(yuǎn)之感。詩(shī)歌突兀而起，經(jīng)中間的轉(zhuǎn)折變化，到最后的稍稍宕開(kāi)，全詩(shī)像狂瀾陡漲，騰挪跌宕百姓流轉(zhuǎn)，把作者心潮變化的過(guò)程，生動(dòng)地展現(xiàn)在讀者面前，從而領(lǐng)悟到雄奇闊大、蒼茫浩遠(yuǎn)的詩(shī)意。

　　杜甫在詩(shī)中議論，是開(kāi)了宋人的以議論為詩(shī)先河，但杜甫的詩(shī)中議論也不同于一般宋詩(shī)。一方面，詩(shī)人的議論與景物和人事的描寫(xiě)是緊密結(jié)合在一起的，議論建立在生動(dòng)的形象之上，自然生發(fā)。另一方面，作者在議論中融注著自己的激情，語(yǔ)語(yǔ)扣人心弦，因此毫不枯燥。再一方面，作者的議論處處針對(duì)著現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因此毫不空泛。

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