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《夜宿七盤嶺》原文及翻譯賞析
譯文
我獨(dú)自遠(yuǎn)游在千里之外，如今在七的西面高枕而臥。
拂曉的殘很近地挨著窗子，天上的向西低垂，仿佛要從門戶中流入。
在這芬芳艷美的，樹一片翠綠，凄清的里，傳來(lái)了子規(guī)的哀啼。
我孤身在外，無(wú)依無(wú)靠，空自留在這里聽那子規(guī)的凄鳴，褒城里傳來(lái)公報(bào)曉之聲。
注釋
⑴七盤嶺：在今四川廣元東北，唐時(shí)屬巴州，又名五盤嶺、七盤，有石磴七盤而上，嶺上有七盤關(guān)。
⑵游：人對(duì)流放的婉轉(zhuǎn)說(shuō)法。
⑶高臥：此處用以形容旅途的無(wú)聊。
⑷曉月臨窗近：曉，一作“山”；窗，一作“床”。
⑸天河：銀河。
⑹平仲：銀杏的別稱，俗稱白果。《吳都賦》寫四種特產(chǎn)樹木說(shuō)：“平仲君遷，梓古度。”舊注說(shuō)：“平仲之實(shí)，其白如銀。”這里即用以寫南方異鄉(xiāng)樹木，兼有寄托自己清白之意。
⑺子規(guī)：。相傳是古蜀王望帝杜宇之魂化成，鳴聲悲哀如喚“不如歸去”，古以為蜀的代表，多用作離愁的寄托。
⑻浮客：無(wú)所歸宿的遠(yuǎn)行之游子。
⑼褒城：地名，在今陜西漢中北。
這首首聯(lián)破題，說(shuō)自己將作遠(yuǎn)游，此刻夜宿七盤嶺。“獨(dú)游”顯出無(wú)限失意的情緒，而“高臥”則不僅點(diǎn)出住宿高山，更有“高臥東山”的意味，表示將“獨(dú)游”聊作隱游，進(jìn)一步點(diǎn)出失意的境遇。次聯(lián)即寫夜宿的遠(yuǎn)景，生動(dòng)地表現(xiàn)出“高臥”的情趣，仿佛就在窗前，銀河好像要流進(jìn)房門那樣低。三聯(lián)是寫夜宿的節(jié)物觀感，纖巧地抒發(fā)了“獨(dú)游”的愁思。這里，詩(shī)人望著濃綠的銀杏樹，聽見悲啼的聲，春夜獨(dú)宿異鄉(xiāng)的愁思和惆悵，油然彌漫。末聯(lián)承“子規(guī)啼”，寫自己正浸沉在悲啼聲中，雞叫了，快要上路了，這七盤嶺上不寐的一夜，更加引起對(duì)關(guān)中的不勝依戀。“浮客”即游子，詩(shī)人自指。《西陵遇獻(xiàn)康樂(lè)》說(shuō)：“凄凄留子言，眷眷浮客心。……靡靡即長(zhǎng)路，戚戚抱遙悲。”此化用其意。“空留聽”是指杜鵑催歸，而自己不能歸去。過(guò)“褒城”便是入蜀境，雖在七盤嶺還可聞見褒城雞鳴，但詩(shī)人已經(jīng)入蜀遠(yuǎn)別關(guān)中了。
這首詩(shī)是初唐五律的名篇，格律已臻嚴(yán)密，但尚留發(fā)展痕跡。通首對(duì)仗，力求工巧，有齊梁余。詩(shī)人抓住夜宿七盤嶺這一題材的特點(diǎn)，巧妙地在“獨(dú)游”、“高臥”上做。首聯(lián)點(diǎn)出“獨(dú)游”、“高臥”；中間兩聯(lián)即寫“高臥”、“獨(dú)游”的情趣和愁思，象顯出“高臥”，寫節(jié)物襯托“獨(dú)游”；末聯(lián)以“浮客”應(yīng)“獨(dú)游”，以“褒城”應(yīng)“高臥”作結(jié)。結(jié)構(gòu)完整，針跡細(xì)密。同時(shí)，它通篇對(duì)仗，鏗鏘協(xié)律，而文氣流暢，抒懷，富有情趣和意境。評(píng)價(jià)這首詩(shī)“氣象冠裳，句格鴻麗”，的確是有識(shí)之言。在初唐宮廷詩(shī)壇上，是以工詩(shī)著名的，曾夸獎(jiǎng)他說(shuō)：“沈三兄詩(shī)，直須還他第一！”（見劉餗《隋唐嘉話》）這未免過(guò)獎(jiǎng)，但也可說(shuō)明，沈詩(shī)確有較高的藝術(shù)技巧。這首詩(shī)也可作一例。
此詩(shī)是被流放驩州（轄境相當(dāng)今越南義安省南部和河靜省）途中寫的。因?yàn)橼吀剑皶?huì)敗，遂長(zhǎng)流驩州”（《·列傳第一百二十七》）。這首詩(shī)即作于詩(shī)人被流放途中夜宿七盤嶺之時(shí)。據(jù)此詩(shī)末句“褒城聞曙雞”，褒城在今陜西漢中北，七盤嶺在其西南。夜宿七盤嶺，則已過(guò)褒城，離開關(guān)中，而入蜀境。這詩(shī)或作于詩(shī)人此次入蜀之初。
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