芄蘭原文翻譯及賞析匯編3篇
芄蘭原文翻譯及賞析1
原文：
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘(shè社)。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
注釋：
1.芄(wán丸)蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。（草本植物，又名蘿藦，俗名婆婆針線包，實如羊角。支:借作“枝”。
2.觿(xī西):古代骨制的解繩結(jié)用具，頭尖尾粗，形狀像牛角，俗稱角錐，也為成人佩飾。少年婚后也佩，象征成人。3.能:乃、而，一說寧,豈。知:智,一說“接”
4.容:佩刀，刃鈍不能割物。遂:佩玉。一說容、遂,舒緩悠閑之貌。5.悸:帶擺動貌。
6.韘(shè社):抉拾，俗稱扳指，古代射箭時套在右手大拇指上用來鉤弦的工具，用玉或骨制作，一般為成人佩戴，已婚少年佩戴象征已經(jīng)成人。骨制的鉤弦用具,著于右手拇指,射箭時用于鉤弦。7.甲:借作“狎”,親昵。一說長也。
翻譯：
芄蘭莢實長在枝，有個童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。
芄蘭莢實連著葉，有個童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。
賞析：
本詩主旨說法頗多。一曰刺詩，二曰美惠公等等。今人朱東潤認為是戀歌，其《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞”，甚是。
漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等(超越級別)以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲(狎)’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”今取后一說。
詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習(xí)武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。
全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。(蔣立甫)
芄蘭原文翻譯及賞析2
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
翻譯：
芄蘭莢實長在枝，有個童子已佩觽。雖然身上已佩觽，難道不能與我在一起？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。 芄蘭莢實連著葉，有個童子已戴決。雖然指上已戴決，難道不能與我再親熱？看他一本正經(jīng)相啊，垂著腰帶顫晃晃啊。
注釋
⑴芄（wán丸）蘭：亦名女青，莢實倒垂如錐形。支：借作“枝”。⑵觿（xī西）：象骨制的解結(jié)用具，形同錐，也可為裝飾品。成人佩飾。⑶能：寧，豈。知：智，一說“接”⑷容：佩刀。遂：佩玉。一說容、遂，舒緩悠閑之貌。⑸悸：帶擺動貌。⑹韘（shè社）：象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時用于鉤弦。⑺甲：借作“狎”，親昵。一說長也。
賞析：
此篇主旨說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級別）以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨《詩經(jīng)今注》等則以為是刺童子早婚。一謂美惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”茲取后一說。
詩人即景起興，因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：子事父母，左佩小觽，右佩大觽。《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習(xí)武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的.女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。
全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了，清牛運震《詩志》評論說：“‘能不我知’、‘能不我甲’，諷刺之旨已自點明矣。末二句只就童子容儀詠嘆一番，而諷意更自深長。詩情妙甚。”每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。
芄蘭原文翻譯及賞析3
原文：
芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。
芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。
譯文
芄蘭枝上結(jié)尖夾，小小童子佩角錐。雖然你已佩角錐，但不解我情旖旎。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。
芄蘭枝上葉彎彎，小小童子佩戴韘。雖然你已佩戴韘，但不跟得來親近。走起路來慢悠悠，搖搖擺擺大帶垂。
注釋
1.芄（wán）蘭：蘭草名，一名蘿藦，亦名女青，蔓生，斷之有白汁，嫩者可食，莢實倒垂如錐形。
2.支：借作“枝”。
3.觿（xī）：用獸骨制成的解結(jié)用具，形同錐，似羊角，也可為裝飾品。本為成人佩飾。童子佩戴，是成人的象征。
4.能：乃，于是。一說“寧”“豈”。知：智，一說“接”。
5.容、遂：舒緩悠閑之貌。一說容為佩刀，遂為佩玉。
6.悸：本為心動，這里形容帶下垂、擺動貌。
7.韘（shè）：用玉或象骨制的鉤弦用具，著于右手拇指，射箭時用于鉤弦拉弓，即扳指。
8.甲（xiá）：借作“狎”，戲，親昵。一說長也。
賞析：
此詩兩章開篇都以“芄蘭”枝葉起興，描述女詩人眼中“童子”的年幼無知。因為芄蘭的莢實與觽都是錐形，很相像，故詩人觸景生情，產(chǎn)生聯(lián)想。這位女詩人與詩中的“童子”，可能是青梅竹馬，兩小無猜，關(guān)系非常親密。可是，自從“童子”佩帶觽、套上韘以來，對自己的態(tài)度卻冷淡了。觽本是解結(jié)的用具，男子佩觽并沒有嚴格年齡限制，與行冠禮不同。據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子事父母，左佩小觽，右佩大觽。”《說苑·修文篇》也說“能治煩決亂者佩觽”，故毛傳謂觽是“成人之佩”，佩韘則表示“能射御”。當時，貴族男子佩觽佩韘標志著對內(nèi)已有能力主家，侍奉父母；對外已有能力從政，治事習(xí)武。正因為如此，所以詩中的“童子”一旦佩觽佩韘，便覺得自己是真正男子漢了，一下子穩(wěn)重老成了許多。這本來是很正常的，可是這一變化，在那多情的女詩人眼里，不過是裝模作樣假正經(jīng)罷了，實際他還是以前那個“頑童”。最使她惱怒的是，本來他們在一起無拘無束，親昵得很，而現(xiàn)在他卻對自己疏遠了，冷落了。因而“童子”的日常言行舉止乃至垂下的腰帶，無一不惹她生氣，看了極不順眼，甚而覺得這一切都是故意做給她看的。盡管他“容兮遂兮”，處處顯示出一副成熟男子的模樣，而她偏要口口聲聲喚他“童子”。“童子”的稱呼，正包含著她似嬌還嗔的情態(tài)，從這一嘲諷揶揄中不難察覺她“怨”中寓“愛”的綿綿情意。
全詩兩章重疊，實際只有三個字不同，寥寥數(shù)語，就把“童子”態(tài)度的變化及姑娘的惱怒心理描摹出來了。這是詩經(jīng)中慣用的復(fù)沓的手法，用以強調(diào)本意，訴說“童子”的不解風(fēng)情。每章前四句一韻，后兩句一韻，從樂歌的角度考察，后兩句大約是附歌。
創(chuàng)作背景
有關(guān)此詩背景的說法很多，一謂刺詩，漢《毛詩序》說：“《芄蘭》，刺惠公也，驕而無禮，大夫刺之。”元劉玉汝《詩纘緒》說：“愚意衛(wèi)人之賦此，毋亦嘆衛(wèi)國小學(xué)之教不講歟？”明豐坊《詩說》說：“刺霍叔也，以童僭成人之服，比其不度德量力，而助武庚作亂。”明季本《詩說解頤》說：“世俗父兄不能教童子習(xí)幼儀，而躐等（超越級別）以騖高遠也，故詩人作詩以刺之。”今人高亨等則以為是刺童子早婚，高亨《詩經(jīng)今注》說：“周代統(tǒng)治階級有男子早婚的習(xí)慣。這是一個成年的女子嫁給一個約十二三歲的兒童，因作此詩表示不滿。”程俊英《詩經(jīng)注析》則認為“這是一首諷刺貴族少年的詩”。一謂美衛(wèi)惠公，近人徐紹楨《學(xué)壽堂詩說》說：“當是惠公初即位，以童子而佩成人之觽，行國君之禮，其大夫作詩美之，欲勉其進德耳。”一謂戀歌，今人朱東潤《詩三百篇探故》說：“以次章‘能不我甲（狎）’之句推之，疑為女子戲所歡之詞。”
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