淚原文及賞析
淚
作者：李商隱
朝代：唐朝
永巷長年怨綺羅，離情終日思風(fēng)波。
湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。
人去紫臺(tái)秋入塞，兵殘楚帳夜聞歌。
朝來灞水橋邊問，未抵青袍送玉珂。
譯文:
幽閉在永巷中哀怨的宮妃，長年累月地淚濕綺羅；閨中獨(dú)居的思婦思念游子，整日擔(dān)心江上的風(fēng)波。
湘江邊的竹子上，斑駁的啼痕也應(yīng)無數(shù)，峴首山的石碑前，感懷的涕淚流下幾多？
昭君離去紫臺(tái)，在秋風(fēng)中走向荒涼的塞外；項(xiàng)羽兵困垓下，在營帳里夜聞凄愴的楚歌。
啊，當(dāng)我在清晨時(shí)，來到灞水橋邊看到，青袍寒士相送達(dá)官貴人，才知道，這一切都算不了什么。
注釋:
永巷：《三輔黃圖》：“永巷，宮中長巷，幽閉宮女之有罪者。漢武帝時(shí)改為掖庭，置獄焉。”《史記·呂后本紀(jì)》："乃令永巷囚戚夫人。"
終日：整天。《易·乾》：“君子終日乾乾。”風(fēng)波：風(fēng)浪。《楚辭·九章·哀郢》：“順風(fēng)波以從流兮，焉洋洋而為客。”
湘江竹痕：指斑竹故事。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡，葬于蒼梧，堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。’一名湘妃竹。”
峴首碑：《晉書》：“羊祜卒，百姓于峴山建碑。望其碑者莫不流涕。”
人去紫臺(tái)：紫臺(tái)，即紫宮、宮闕。此用王昭君故事。杜甫《詠懷古跡五首》之三：“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。”
兵殘句：《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡。漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，乃大驚曰：‘是何楚人之多也！’項(xiàng)王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從……于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝佤可奈何？虞兮虞兮奈若何？’歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下。左右皆泣，莫能仰視。”
灞水橋：灞水是渭河支流，源出藍(lán)田縣東秦嶺北麓，流經(jīng)長安東，入渭河。灞橋在長安市東灞水上，是出入長安的要路之一，唐人常以此為餞行之地。
青袍：青袍寒士。玉珂：珂是馬鞍上的'玉石類飾物，此代指達(dá)官貴人。《西京雜記》：“長安盛飾鞍馬，皆白蜃為珂。”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦瑪瑙潔白如玉者。”此言寒士送貴胄，寒士自然很難堪。
賞析：
此詩以淚為主題，專言人世悲傷灑淚之事，八句言七事，前六句分別言：失寵、憶遠(yuǎn)、感逝、懷德、悲秋、傷敗（朱彝尊批注語）等典故，七八句寫青袍寒士送玉珂貴胄。“未抵”二字乃全詩關(guān)鍵，意謂前六句所述古之傷心淚，皆不及青袍送玉珂之淚感傷深重。
前六句所寫之事看似情況都不同，但有一個(gè)共同點(diǎn)，就是都含有詩題的一個(gè)“淚”字。首句長門宮怨之淚，次句黯然送別之淚，三句自傷孀獨(dú)之淚，四句有懷睛德之淚，五句身陷異域之淚，六句國破強(qiáng)兵之淚。程夢星說：“淚至于此，可謂盡矣，極矣，無以加矣。然而坎坷失職之傷心，較之更有甚焉。故欲問灞水橋邊，凡落拓青袍者餞送顯達(dá)，其刺心刺骨之淚，竟非以上六等之淚所可抵?jǐn)骋病！标愑勒独钌屉[詩選》（三聯(lián)書店香港分店出版）云：“末兩句點(diǎn)出全詩主題。作者把身世之感融進(jìn)詩中，表現(xiàn)地位低微的讀書人的精神痛苦。義山是個(gè)卑官，經(jīng)常要送迎貴客，……此外對令狐綯低聲下氣，懇切陳情，還是被冷遇，被排斥。這種強(qiáng)烈的屈辱感，好比牙齒被打折了，還得和血吞在肚里，不能作聲。……前六句是正面詠淚，用了六個(gè)有關(guān)淚的傷心典故，以襯托出末句。而末句所寫的卻是流不出的淚，那是滴在心靈的創(chuàng)口上的苦澀的淚啊！”此詩可謂是詩人感傷身世的血淚的結(jié)晶。
李商隱詩用典較多，此詩可謂代表之一。北宋前期詩壇有“西昆體”，刻意學(xué)李商隱，其代表人物楊億、錢惟演、劉筠曾專效此《淚》詩，各作《淚》二首，句句盡用前代感傷涕泣之典故。
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