征婦怨原文翻譯及賞析

時間：2022-04-17 17:24:58 古籍我要投稿

征婦怨原文翻譯及賞析

征婦怨原文翻譯及賞析1

　　征婦怨

　　朝代：唐代

　　作者：孟郊

　　原文：

　　良人昨日去，明月又不圓。別時各有淚，零落青樓前。

　　君淚濡羅巾，妾淚滿路塵。羅巾長在手，今得隨妾身。

　　路塵如得風(fēng)，得上君車輪。

　　漁陽千里道，近如中門限。中門逾有時，漁陽長在眼。

　　生在綠羅下，不識漁陽道。良人自戍來，夜夜夢中到。

　　譯文

　　在秋風(fēng)蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵?jǐn)_邊塞，屠殺邊地將領(lǐng)。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經(jīng)設(shè)想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰(zhàn)場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。

　　注釋

　　①歿（mò）：覆沒、被消滅。

　　②招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。

　　③依倚：依賴、依靠。

　　④同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。

　　⑤晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。

　　簡析

　　在古典詩詞中，良人從軍、征婦哀怨是一大習(xí)見題材。張籍《征婦怨》卻翻出新意，以其摧心嘔血、深至沉痛而卓然不群，享譽(yù)后世。此詩雖是小詩，但謀篇布局轉(zhuǎn)折多變。由群哭場面轉(zhuǎn)至獨哀鏡頭，以大襯小。又以向往轉(zhuǎn)至現(xiàn)實，以樂襯哀。大小相形、哀樂相輔、正襯反襯、盤旋作勢。結(jié)構(gòu)之針線綿密、起伏曲折，對哀情的表達(dá)起了烘托渲染作用。

征婦怨原文翻譯及賞析2

　　原文

　　九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。

　　萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。

　　婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。

　　夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。

　　翻譯

　　譯文

　　在秋風(fēng)蕭瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵?jǐn)_邊塞，屠殺邊地將領(lǐng)。漢軍傷亡慘重，全部喪生在遼水邊境。由于萬里之外白骨無人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他們。征婦曾經(jīng)設(shè)想與丈夫、兒子共同生活，即使貧賤卻舒心。如今丈夫死在戰(zhàn)場上，今后誰才是她的依靠？肚子里的'遺孤生下來怎樣哺育？雖然還活著但就像白天的蠟燭那樣暗淡無光，生活毫無希望。

　　注釋

　　①歿（mò）：覆沒、被消滅。

　　②招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。

　　③依倚：依賴、依靠。

　　④同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。

　　⑤晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。

　　賞析

征婦怨原文翻譯及賞析3

　　征婦怨

　　張籍〔唐代〕

　　九月匈奴殺邊將，漢軍全沒遼水上。

　　萬里無人收白骨，家家城下招魂葬。

　　婦人依倚子與夫，同居貧賤心亦舒。

　　夫死戰(zhàn)場子在腹，妾身雖存如晝燭。

　　譯文

　　注釋

　　歿（mò）：覆沒、被消滅。招魂葬：民間為死于他鄉(xiāng)的親人舉行的招魂儀式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。依倚：依賴、依靠。同居：與丈夫、兒子共同生活在一起。晝燭：白天的蠟燭，意為暗淡無光，沒用處。

　　張籍

　　張籍（約767～約830），唐代詩人。字文昌，漢族，和州烏江（今安徽和縣）人，郡望蘇州吳（今江蘇蘇州）。先世移居和州，遂為和州烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人。世稱“張水部”、“張司業(yè)”。張籍的樂府詩與王建齊名，并稱“張王樂府”。著名詩篇有《塞下曲》《征婦怨》《采蓮曲》《江南曲》。《張籍籍貫考辨》認(rèn)為，韓愈所說的“吳郡張籍”乃謂其郡望，并引《新唐書·張籍傳》、《唐詩紀(jì)事》、《輿地紀(jì)勝》等史傳材料，駁蘇州之說而定張籍為烏江人。

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