武昌酌菩薩泉送王子立原文、翻譯及賞析3篇
武昌酌菩薩泉送王子立原文、翻譯及賞析1
武昌酌菩薩泉送王子立
作者：蘇軾
朝代：宋朝
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見(jiàn)我？四方同此水中天。
譯文：替你送行時(shí)沒(méi)有酒也沒(méi)有錢，規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。低下頭哪里泉水不能照見(jiàn)我？四方之地都如同這水中天。
注釋：①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。②四方：指各處；天下。
賞析：
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢，何處低頭不見(jiàn)我？”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見(jiàn)出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“勸爾一杯菩薩泉，四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見(jiàn)“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見(jiàn)“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
武昌酌菩薩泉送王子立原文、翻譯及賞析2
原文：
武昌酌菩薩泉送王子立
宋代：蘇軾
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見(jiàn)我？四方同此水中天。
譯文：
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
替你送行時(shí)沒(méi)有酒也沒(méi)有錢，規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。
何處低頭不見(jiàn)我？四方同此水中天。
低下頭哪里泉水不能照見(jiàn)我？四方之地都如同這水中天。
注釋：
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見(jiàn)我？四方同此水中天。
四方：指各處；天下。
賞析：
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見(jiàn)出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“何處低頭不見(jiàn)我？四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的`影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見(jiàn)“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見(jiàn)“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
武昌酌菩薩泉送王子立原文、翻譯及賞析3
武昌酌菩薩泉送王子立
送行無(wú)酒亦無(wú)錢，勸爾一杯菩薩泉。
何處低頭不見(jiàn)我？四方同此水中天。
翻譯/譯文
譯文
替你送行時(shí)沒(méi)有酒也沒(méi)有錢，
規(guī)勸你飲一杯武昌的菩薩泉。
低下頭哪里泉水不能照見(jiàn)我？
四方之地都如同這水中天。
注釋
①酌：斟酒，飲酒，這里是以泉水代酒。王子立：蘇軾弟子，蘇轍的女婿。
②四方：指各處；天下。
賞析/鑒賞
這是一首送行詩(shī)。詩(shī)的開頭一、二句“送行無(wú)酒亦無(wú)錢， 何處低頭不見(jiàn)我？”描寫了詩(shī)人自己為王子立送行，因?yàn)槟抑行邼瑹o(wú)錢買酒。但是作者心中是否因此而內(nèi)疚呢，當(dāng)然不是。因?yàn)樵?shī)人蘇軾是一個(gè)清靜、淡泊之人，他以一種達(dá)觀的態(tài)度來(lái)對(duì)待人生，雖然是無(wú)酒無(wú)錢，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩薩泉，以水代酒，照樣可以見(jiàn)出真情。這首詩(shī)的三、四兩句“勸爾一杯菩薩泉，四方同此水中天。”寓含禪意。《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō)：“有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習(xí)水觀，入三摩地。”作者由菩薩泉之名聯(lián)想到水天之佛，由泉水映出自己的影子聯(lián)想到“修習(xí)水觀”，此處泉水可以照見(jiàn)“我”，別處的泉水不也是同樣可以照見(jiàn)“我”嗎。四方之水，如菩薩泉一樣，水中映人，水中映天。末尾兩句正是勸告人們“修習(xí)水觀，入三摩地”，進(jìn)入禪悟之境。
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