賣(mài)花聲·樓上久踟躇原文及賞析
原文：
樓上久踟躇。地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。
爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿(mǎn)平蕪。試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書(shū)。
賞析：
樓上久踟躇，地遠(yuǎn)身孤。“踟躇”（Chí Chú），徘徊不前，逗留之意。“地遠(yuǎn)”張舜民遠(yuǎn)謫，歷時(shí)三，涉水六，過(guò)州十有五。自汴抵郴，所至流連。即言詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓，放眼望見(jiàn)山迢水闊，只覺(jué)孤身飄零僻遠(yuǎn)異地，前路茫茫，歸路茫茫，滿(mǎn)心彷徨，無(wú)限悲涼。起句即以“久彷徨”寫(xiě)出心思沉重。
擬將憔悴吊三閭。“擬”即效仿之意。“憔悴”形容人瘦弱，面色不好看：顏色憔悴，形容枯槁，枯涸。引申為勞苦，失意：冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴。“三閭”戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)官名，屈原貶后任此職，此處指屈原。屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。”“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”“信而見(jiàn)疑，忠而被謗” “屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”（《屈原賈生列傳》）后西漢賈誼因統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾而受毀謗與排擠，在漢文帝三年（公元前177年）被貶為長(zhǎng)沙王太傅以后作《吊屈原賦》，他認(rèn)為自己政治上的遭遇同屈原相似，因而賦中不但慨嘆屈原生前的不幸，對(duì)他寄以極大的同情；同時(shí)，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了統(tǒng)治者的是非不分、黑白顛倒，抒發(fā)了自己不受重用的不平和不甘屈服的心情。此處詩(shī)人吊屈原也有此意，借屈原才華橫溢，正直不屈，忠君愛(ài)國(guó)卻幾遭放逐的悲慘遭遇，表達(dá)了自己“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”悲憤苦悶和遠(yuǎn)謫異地的凄涼。
自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。長(zhǎng)安是唐代的國(guó)都，朝廷國(guó)君所在地。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》 “總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。”后人常以長(zhǎng)安借代當(dāng)朝國(guó)都，國(guó)君。如南宋辛棄疾《鷓鴣天》“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。”本詞中“長(zhǎng)安”借代指當(dāng)時(shí)北宋都城汴京。“日下”古代以帝王比作日，因以帝王所在之地為日下。“流落江湖”形容仕途失意，困厄潦倒，漂泊異鄉(xiāng)。“江湖”與“廟堂”相對(duì)，見(jiàn)范仲淹《岳陽(yáng)樓記》“居廟堂之高，則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君”。此處化用孟郊《失意歸吳因寄東臺(tái)劉復(fù)侍御》“自念西上身，忽隨東歸風(fēng)。長(zhǎng)安日下影，又落江湖中。”之句，傳達(dá)思君戀闋之意，抒發(fā)被貶去國(guó)之悲。類(lèi)似還有王仲宣“南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。”等
上闕寫(xiě)盡流落江湖，遠(yuǎn)謫異地的.孤獨(dú)；仕途失意，忠而被貶的苦悶；思君戀?lài)?guó)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的渴望。
爛醉且消除。不醉何如。“爛醉”即大醉，以喝酒之多，醉酒之沉，寫(xiě)出內(nèi)心愁苦之多，淺醉尚不行，要待大醉，喝到不省人事方能得片刻的消解。“且”即“暫且”，猶言酒醒后千愁萬(wàn)苦涌心頭，愁更濃。想來(lái)詞人定是終日醉酒，消磨時(shí)日，麻醉自己。一句不醉何如。寫(xiě)盡志不得申，愁不得解的無(wú)奈苦悶。
又看暝色滿(mǎn)平蕪。“暝色”即暮色，夜色。見(jiàn)王維《山居秋暝》。“平蕪”即草木叢生的平曠原野。見(jiàn)歐陽(yáng)修的詩(shī)句：“平蕪盡處是青山，行人更在青山外。”渾渾噩噩，昏昏沉沉中又見(jiàn)暮色漸起，漸濃，籠罩整個(gè)曠野。“滿(mǎn)”有“布滿(mǎn)”“充滿(mǎn)”之意，一則寫(xiě)出夜色漸濃的動(dòng)態(tài)過(guò)程，寫(xiě)出時(shí)光偷逝寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心隱隱年華空逝報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲苦。二則也出暮色之濃，遍布之廣，以昏沉蒼茫的夜色襯托出詩(shī)人凄愴的內(nèi)心。
試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書(shū)。自古思鄉(xiāng)懷人（君）常冀鴻雁傳書(shū)，此句化用杜牧《秋浦途中》“為問(wèn)寒沙新到雁，來(lái)時(shí)為下杜陵無(wú)。”“新到雁”即剛到之雁，“應(yīng)”應(yīng)該之意，推向，期望。寄情鴻雁抒發(fā)渴望家書(shū)，朝廷音訊的迫切心情。“新到雁”也即新來(lái)之雁，雁是候鳥(niǎo)，按時(shí)遷徙，而人歸不歸卻不是自主的。所以有“人歸落雁后，思發(fā)在花前”的感嘆。滯留異地的舊人看著南來(lái)的新雁，不絕感慨又過(guò)一年，對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，宦海失意，思?xì)w不得的愁苦不覺(jué)更深一層，“新”極具表現(xiàn)力，強(qiáng)化了情感。
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