瀟湘神·斑竹枝原文及賞析
瀟湘神·斑竹枝
劉禹錫〔唐代〕
斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。
譯文
斑竹枝啊斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄托著相思。楚地的游子啊若想聽(tīng)聽(tīng)瑤瑟的幽怨，在這瀟水湘江之上當(dāng)著夜深月明之時(shí)。
注釋
瀟湘神：詞牌名，一名《瀟湘曲》。此詞作于朗州（今湖南省常德市）時(shí)期，詩(shī)中所及山水和故事皆在湘沅間。瀟湘：湖南西南部瀟水、湘水。斑竹：即湘妃竹。相傳舜崩蒼梧，娥皇、女英二妃追至，哭啼極哀，淚染于竹，斑斑如淚痕，故謂“斑竹”。淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思：《述異記》載，“舜南巡，葬于蒼梧。堯二女娥皇、女英淚下沾竹，文悉為之斑。”楚客：本指屈原，此處為作者自況。作此詞時(shí)劉禹錫正值貶官朗州（治所在今湖南常德）。瑤瑟：以美玉妝飾成的瑟。古代之管弦樂(lè)器。瀟湘：瀟水在今湖南零陵縣西北合于湘水，稱瀟湘。
賞析
《瀟湘神》，一名《瀟湘曲》。劉禹錫貶官朗州（今潮南常德）后，依當(dāng)?shù)氐挠袂曋圃~，寫(xiě)了二首，創(chuàng)此詞調(diào)，此為其中的第二首。瀟湘，瀟水流至湖南零陵縣西與湘水合流，世稱“瀟湘”。瀟湘神，即湘妃。指舜帝的兩個(gè)妃子娥皇、女英。《博物志》記載，舜帝南巡，死于蒼梧，葬于九嶷，他的愛(ài)妃娥皇、女英聞?dòng)嵑筅s至湘水邊，哭泣悲甚，其淚揮灑在湘竹上，留下斑斑淚痕，遂成斑竹，她們也就自投于湘水，成為湘水女神，亦稱“湘靈”。劉禹錫這首詞，便是題詠湘妃故事的。
“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。”開(kāi)頭兩個(gè)疊句，一方面是利用兩組相同的音調(diào)組成滾珠流水般的節(jié)奏，以加強(qiáng)哀怨的氣氛；一方面是反復(fù)強(qiáng)調(diào)斑竹枝這一具體事物，以喚起并加深人們對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)故事的印象。詞人在這重疊深沉的哀嘆中，實(shí)際上也融進(jìn)了自己被貶謫的怨憤痛苦之情，從竹上的斑點(diǎn)，寫(xiě)到人物的淚痕，又從人物的淚痕寫(xiě)到兩地相思，層層深入，一氣流貫。在詞人的筆下，斑竹成為多情相思的象征，是一種雋永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。
“楚客欲聽(tīng)瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)。”楚客，本指屈原。劉禹錫當(dāng)時(shí)正貶官在朗州，與屈原流放湘西相似，所以這里的“楚客”實(shí)是作者以屈原自喻，將湘妃、屈原和自己的.哀怨，聯(lián)系在一起。這里的“瑤瑟”，乃瑟的美稱，在作者的想象中，湘靈鼓瑟必然極為哀怨，所以說(shuō)“瑤瑟怨”。當(dāng)夜深人靜、明月高照之時(shí)，楚客徘徊于瀟湘之濱，在伴和著潺潺湘水的悠揚(yáng)琴韻中，細(xì)細(xì)領(lǐng)略其中滋味，此之謂以環(huán)境烘托心情。詞中創(chuàng)造了一個(gè)凄清空漾的境界，更適于傳達(dá)出詞人哀怨深婉的情思，作者和湘靈的怨憤之情融合了，歷史傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活融合了，作者的主觀感情與客觀景物也融合了，情致悠然不盡，辭止而意無(wú)窮。
全詞雖為祭祀瀟湘神而作，但卻借古代神話湘妃的故事，抒發(fā)自己政治受挫和無(wú)辜被貶謫的怨憤。作者運(yùn)用比興的藝術(shù)手法，描繪了一個(gè)真實(shí)與虛幻結(jié)合的藝術(shù)境界，將遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代逐臣的哀怨和自己被貶湘地的情思交織起來(lái)，融化為一體，賦予這首小詞以深邃的政治內(nèi)涵，顯示出真與幻的交織和結(jié)合，以環(huán)境烘托其哀怨之情，雖似隨口吟成，而意境幽遠(yuǎn)，語(yǔ)言流麗，留給讀者無(wú)窮回味和遐想的余地。
劉禹錫
劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國(guó)唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽(yáng)，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團(tuán)的一員。唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書(shū)香門(mén)第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來(lái)永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國(guó)先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫(xiě)了著名的“漢壽城春望”。
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