九日登望仙臺呈劉明府原文及賞析
崔曙〔唐代〕
漢文皇帝有高臺，此日登臨曙色開。
三晉云山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
譯文
韻譯漢文皇帝修建高高的望仙臺，今日登臨時天邊曙色剛散開。三晉的重重云山全向著北方，崤山二陵的風雨從東邊飄來。像關門令尹誰能夠認識清楚，仙翁河上公一去便不再返回。遠求神仙不如就近尋彭澤宰，一起暢飲共為重陽菊花干杯。
散譯漢文帝在這里筑了一座高臺，今天我來到臺上時，太陽才剛出來。三晉一帶，山嶺都向北蜿蜒而去；崤山二陵那里的風雨，都從東方襲來。函谷關尹子潛修有道，又有誰知道呢？河上仙翁不肯留下，一去不回。既然仙人難見，姑且就近找找陶淵明吧，讓我們共飲菊花酒，喝他個酩配大醉。
注釋
九日：指農歷九月九日重陽節(jié)。
望仙臺：據說漢河上公授漢文帝《老子章句》四篇而去，后來文帝筑臺以望河上公，臺即望仙臺，在今河南陜縣西南。
劉明府容：名容，生平不詳。明府，唐代對縣令的尊稱。
高臺：指望仙臺。
曙色開：朝日初出、陽光四照的樣子。
三晉：指古晉國，春秋末韓、魏、趙三家分晉，故有此稱。在今山西、河南一帶。
北向：形容山勢向北偏去。二陵：指崤山南北的二陵，在今河南洛寧、陜縣附近。據《左傳》載，崤山南陵是夏帝皋的陵墓，北陵是周文王避風雨的地方。
東：一作“西”。
關：函谷關。
令尹：守函谷關的官員尹喜，相傳他忽見紫氣東來，知有圣人至。不一會果然老子騎青牛過關。尹喜留下老子，于是老子寫《道德經》一書。尹喜后隨老子而去。
誰能識：誰還能遇到關門令尹呢？
河上仙翁：即河上公，漢文帝時人，傳說其后羽化成仙。
彭澤宰：晉陶淵明曾為彭澤令。淵明嗜酒而愛菊。有一次重陽節(jié)無酒喝，久坐于菊叢中，剛好王弘送酒至，即便就酌，醉后而歸。這里暗用其“九日”事。彭澤宰借指劉明府。
陶然：歡樂酣暢的樣子。
共醉：一作“一醉”。
菊花杯：意謂對菊舉杯飲酒。
賞析
這是一首登臨兼應酬的七律。崔曙只有這一首七律，但卻是名作，可見詩貴精不貴多。詩人重陽節(jié)登臨仙臺，描寫了仙臺雄偉壯麗的景色，指出就近邀友暢飲要比尋訪神仙暢快舒適。這首詩寫景氣勢雄渾，酣暢淋漓，轉承流暢自然。
此詩主題表達富貴榮華轉瞬即逝，奔波仕途徒勞無功，不如歸隱。全詩圍繞時、地、人三點展開。詩題已點明了這三點，即重陽節(jié)為登高之時，望仙臺為登高之地，登高之俗又與神仙傳說有關，劉明府容為詩人的投贈對象。
首聯言事。作者登臺憑高望遠，看到朝陽，心情頓覺開朗。頷聯字面寫四季變換，“云山皆北向”，是夏天；“風雨自東來”是春天。從漢文帝修筑此臺到作者登臺時，經歷了近千個春夏秋冬。戰(zhàn)國時的三晉，經過秦漢、魏晉、北朝，幾經分合，此時成了一統天下的一個部分。漢代的`皇帝，當時多么顯赫，而此刻只能在二陵中，任憑風雨侵襲了。實際上是感嘆；歷史變遷，不以人的意志為轉移。
頸聯繼續(xù)抒發(fā)歷史感慨：望仙臺所在地的地方長官，經過多次改朝換代，難以記住他們一個個的名字。當年磻溪垂釣、后來被周文王聘請為宰相的姜尚，也早死了多年，再也不能回來了。真有“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘”的感慨。尾聯言志。有了前面的鋪墊，既然功名利祿都是過眼云煙，那么就不必拼命走仕途了。不如沿著陶淵明的道路，采菊東籬下，飲酒自娛。
這首詩前面寫“九日登望仙臺”所見，結尾表達“呈劉明府容”之意，將一首應酬詩寫得有聲有色、不落俗套；語氣上轉承自然，一氣呵成。全詩融寫景、懷古、抒情于一爐，透露出一股濃濃的隱逸氣息，這與詩人曾隱居讀書于太室山等生活經歷是分不開的。
此詩格律為平起式首句入韻格，韻合十灰。中二聯對仗半工，風雨對云山，河上對關門，都不很工。對仗微有不工，可見靈活，不拘泥，唐詩多如此。
崔曙
崔曙（？—739年），一作署，宋州宋城縣（今河南商丘）人，唐朝狀元、詩人。崔曙自幼失去雙親，可謂備嘗人世艱難困苦。開元二十六年（738年），崔曙科舉考試中獲得進士第一名，又在殿試中作《奉試明堂火珠》詩。唐玄宗看后大為贊賞，取為狀元，官授河內縣縣尉。可惜，第二年，崔曙就病故了。崔曙死后只留下一女，名叫“星星”，世人皆以為“曙后一星孤”是讖語。
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