感弄猴人賜朱紱原文及賞析
原文：
十二三年就試期，五湖煙月奈相違。
何如買(mǎi)取胡孫弄，一笑君王便著緋。
譯文
十二三年我困于考場(chǎng)歷盡艱辛，多少良辰美景也只能不去問(wèn)聞。
還不如去購(gòu)買(mǎi)一只小猴子耍弄，逗得君王開(kāi)心一笑就緋袍加身。
注釋
⑴弄猴人：馴養(yǎng)猴子的雜技藝人。朱紱（fú）：古代禮服上的紅色蔽膝，后常作為官服的代稱。《全唐詩(shī)》此詩(shī)題下有注：《幕府燕閑錄》云：“唐昭宗播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者，猴頗馴，能隨班起居，昭宗賜以緋袍，號(hào)孫供奉，故羅隱有詩(shī)云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，見(jiàn)全忠，徑趣其所，跳躍奮擊，遂令殺之。”
⑵就試：應(yīng)考，參加考試。唐劉兼《玉燭花》詩(shī)：“正當(dāng)晚檻初開(kāi)處，卻似春闈就試時(shí)。”
⑶五湖：其說(shuō)不一，《史記索隱》認(rèn)為指太湖、洮湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖和洞庭湖。此處泛指一切佳山勝水之地。煙月：煙花風(fēng)月，代指各種享受和嗜好。“五湖煙月”是指詩(shī)人的家鄉(xiāng)風(fēng)光，他是余杭（今屬浙江）人，所以舉“五湖”概稱。奈：奈何。相違：指無(wú)緣欣賞。
⑷買(mǎi)取胡孫弄（nòng）：一作“學(xué)取孫供奉”。胡孫：猴的別名。唐慧琳《一切經(jīng)音義》卷一百：“猴玃：猴者猿猴，俗曰胡孫。”供奉：唐時(shí)以文學(xué)或技藝侍奉宮廷者。
⑸著（zhuó）緋（fēi）：穿緋色的官服。唐制，四品、五品官服緋。
賞析：
創(chuàng)作背景
據(jù)《幕府燕閑錄》載，黃巢起義爆發(fā)，唐昭宗逃難，隨駕的伎藝人只有一個(gè)耍猴的。這猴子馴養(yǎng)得很好，居然能跟皇帝隨朝站班。唐昭宗很高興，便賞賜耍猴的五品官職，身穿紅袍，就是“賜朱紱”，并給予稱號(hào)叫“孫供奉”。“孫”不是這個(gè)人的姓，而是“猢猻”的“猻”字諧音，意謂以馴猴供奉御用的官。唐昭宗賞賜孫供奉官職這件事本身就很荒唐無(wú)聊，說(shuō)明這個(gè)大唐帝國(guó)的末代皇帝昏庸已極，亡國(guó)之禍臨頭，不急于求人才，謀國(guó)事，仍在賞猴戲，圖享樂(lè)。對(duì)羅隱來(lái)說(shuō)，這件事卻是一種辛辣的諷刺。他寒窗十年，讀書(shū)赴考，十試不中，依舊布衣。與孫供奉的寵遇相比，他不免刺痛于心。于是有感于此事而寫(xiě)下這首詩(shī)。
賞析
羅隱這首詩(shī)，用作者自己和孫供奉的不同遭遇作鮮明對(duì)比，以自我諷嘲的方式發(fā)感慨，泄憤懣，揭露抨擊皇帝的昏庸荒誕。
詩(shī)的前二句概括詩(shī)人仕途不遇的辛酸經(jīng)歷，嘲笑自己執(zhí)迷不悟。“十二三年就試期”，說(shuō)他十多年來(lái)一直應(yīng)進(jìn)士舉，辛辛苦苦遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，進(jìn)京趕考，但一次也沒(méi)有考中，一個(gè)官職也沒(méi)有得到。“五湖煙月奈相違”是說(shuō)為了趕考，只得離開(kāi)美麗的家鄉(xiāng)。科舉入仕一直是詩(shī)人奮斗的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)他不得不離開(kāi)自己的.家鄉(xiāng)和親人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦讀，奔走科場(chǎng)，幾乎與一切人間美景隔絕。反過(guò)來(lái)說(shuō)，倘使不趕考，他就可在家鄉(xiāng)過(guò)安逸日子。所以這里有感慨、怨恨和悔悟。
詩(shī)的后二句便對(duì)唐僖宗賞賜孫供奉官位事發(fā)感慨，自嘲不如一個(gè)耍猴的，譏刺皇帝只要取樂(lè)的弄人，拋棄才人志士。“何如買(mǎi)取胡孫弄”，詩(shī)人自嘲不如耍猴人，看似羨慕，實(shí)則是對(duì)君主的辛辣諷刺，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人巨大的悲憤。“一笑君王便著緋”，既痛刺唐僖宗的癥結(jié)，也刺痛自己的心事：昏君不可救藥，國(guó)亡無(wú)可挽回，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)李唐江山每況愈下的隱憂。
這是一首嘻笑怒罵的諷刺詩(shī)。詩(shī)人敢于將諷刺的矛頭對(duì)準(zhǔn)高高在上的皇帝，其膽識(shí)也是難得和值得褒獎(jiǎng)的。詩(shī)人故意把辛酸當(dāng)笑料，將荒誕作正經(jīng)，以放肆嘻笑進(jìn)行辛辣嘲罵。他雖然寫(xiě)的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意義；雖然取笑一件荒唐事，但主題思想是嚴(yán)肅的，詩(shī)人心情是郁憤的。
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