下途歸石門(mén)舊居原文及賞析
原文：
吳山高，越水清，握手無(wú)言傷別情。
將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹(shù)。
此心郁悵誰(shuí)能論，有愧叨承國(guó)士恩。
云物共傾三月酒，歲時(shí)同餞五侯門(mén)。
羨君素書(shū)嘗滿案，含丹照白霞色爛。
余嘗學(xué)道窮冥筌，夢(mèng)中往往游仙山。
何當(dāng)脫屣謝時(shí)去，壺中別有日月天。
俯仰人間易凋朽，鐘峰五云在軒牖。
惜別愁窺玉女窗，歸來(lái)笑把洪崖手。
隱居寺，隱居山，陶公煉液棲其間。
靈神閉氣昔登攀，恬然但覺(jué)心緒閑。
數(shù)人不知幾甲子，昨夜猶帶冰霜顏。
我離雖則歲物改，如今了然失所在。
別君莫道不盡歡，懸知樂(lè)客遙相待。
石門(mén)流水遍桃花，我亦曾到秦人家。
不知何處得雞豕，就中仍見(jiàn)繁桑麻。
翛然遠(yuǎn)與世事間，裝鸞駕鶴又復(fù)遠(yuǎn)。
何必長(zhǎng)從七貴游，勞生徒聚萬(wàn)金產(chǎn)。
挹君去，長(zhǎng)相思，云游雨散從此辭。
欲知悵別心易苦，向暮春風(fēng)楊柳絲。
譯文
吳山高，越水清，握手無(wú)言是難以抑制別離時(shí)的傷情。
就要告別您揚(yáng)帆而去，離魂正縈繞著春郊的樹(shù)叢。
此時(shí)我心中的郁結(jié)有誰(shuí)知曉呢？真是有愧于當(dāng)初承受您對(duì)我以國(guó)士相待的恩情。
為賞春我們一起在春城三月暢飲，每當(dāng)迎接節(jié)候，我們一起接受王公貴族的宴請(qǐng)。
我常常羨慕您案上擺滿素帛道書(shū)，那上面的朱字與素帛就像云霞在空中相映。
我也曾為學(xué)道而鉆研道經(jīng)與學(xué)仙，往往夢(mèng)中都在仙山上游行。
總盼著有一天會(huì)得道解脫而玉，進(jìn)入那壺中別有日月的仙境。
人生本來(lái)短暫，如花一樣易于凋零，又如同這窗前鐘山上的白云，飄忽聚散不定。
前次傷別是您去嵩山玉女窗訪仙學(xué)道，歸來(lái)時(shí)我興奮地對(duì)您這洪崔仙子握手相迎。
隱居山，隱居寺，那里曾留下陶公當(dāng)年煉丹修行的蹤影。
當(dāng)初我誠(chéng)心誠(chéng)意地攀登在那里，頓時(shí)覺(jué)得心曠神抬，恬然清靜。
那里一些人己長(zhǎng)壽得說(shuō)不清自己的'年齡，一個(gè)個(gè)肌膚如冰雪，還帶著處子的面容。
自從我離開(kāi)那里，一年年的發(fā)生了變化，但今天我還是能夠?qū)⒛且荒疽皇媲濉?/p>
莫要悲傷今天的相別不能盡歡，我預(yù)料那里自有詩(shī)酒為東的朋友對(duì)我遠(yuǎn)接高迎。
石門(mén)就像《桃花源記》里描寫(xiě)的那樣，到處是溪水繞著桃花。我要訪問(wèn)的人家也是不知有漢，有唐，更不知世間的情景。
不知從那里弄來(lái)的雞肉、豬羊招待我，人家周?chē)且黄Ｂ閰采?/p>
他們自由自在地生活在世外，有時(shí)又騎彎駕鶴，不知道他們的游蹤。
有這么好的地方，我何必整天和那些權(quán)貴們打交道呢？費(fèi)心巨力，即使能聚萬(wàn)貫家產(chǎn)也是徒勞無(wú)用。
告別您，長(zhǎng)相思，往日的歡聚就像云散雨停。
要想知道我在此別離時(shí)心情有多悲傷，您可以看看那傍晚的楊柳在春風(fēng)中依依舞動(dòng)的情景。
注釋
⑴按《太平府志》：橫望山，在當(dāng)涂縣東六十里。春秋楚子重伐吳，至于橫山，即此山也。實(shí)為金陵朝對(duì)之山。《真誥》稱(chēng)其石形瓌奇，洞穴盤(pán)紆，陶隱居嘗棲遲此地?zé)挼ぃ视刑展x書(shū)堂、石門(mén)、古祠、灰井、丹爐諸遺跡。書(shū)堂今為澄心寺。石門(mén)山水尤奇；盤(pán)道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夾石參天，左擁右抱，羅列拱揖，高者抗層霄，下者入衍奧。中有玉泉嵌空，淵淵而來(lái)，春夏霖潦奔馳，秋冬澄流一碧，縈繞如練。觀詩(shī)中所稱(chēng)隱居山寺、“陶公煉液”、“石門(mén)流水”諸句，知石門(mén)舊居，蓋在其處矣。
⑵虞炎詩(shī)：“聚學(xué)從煙郊，棲遁事環(huán)蓽。”
⑶五侯，五侯七貴，泛指達(dá)官顯貴。
⑷《神仙傳》：王烈入河?xùn)|抱犢山中，見(jiàn)一石室，中有素書(shū)兩卷。按：古人以絹素寫(xiě)書(shū)，故謂書(shū)曰“素書(shū)”。含丹者，書(shū)中之字，以朱寫(xiě)之，白者絹色，丹白相映，爛然如霞矣。
⑸江淹詩(shī)：“一時(shí)排冥筌。”閔赤如注：冥，理也。筌，跡也。言理、跡雙遣也。一說(shuō)：冥，幽也。筌，跡也。冥筌，道中幽冥之跡也。
⑹《漢書(shū)·郊祀志》：天子曰：“誠(chéng)得如黃帝，吾視去妻子如脫屣耳。”顏師古注：“屣，小履。脫屣者，言其便易無(wú)所顧也。”《列仙傳》：王子喬乘白鶴駐山頭，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去。
⑺《靈臺(tái)治中錄》：“施存，魯人，學(xué)大丹之道三百年，十煉不成，唯得變化之術(shù)。后遇張申為云臺(tái)治官。常懸一壺，如五升器大，變化為天地，中有日月如世間，夜宿其內(nèi)，自號(hào)壺天，人謂曰壺公。”
⑻《名山洞天福地記》：鐘山，周回一百里，名朱湖太生之天，在潤(rùn)州上元縣。五云，五色云也。
⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇時(shí)伎人得仙者。《廣博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服瑯環(huán)之華而隱，代為青城真人。
⑽《因話錄》：宣州當(dāng)涂隱居山巖，即陶貞白煉丹所也。爐跡猶在，后為佛舍。
⑾《左傳》：晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長(zhǎng)矣，無(wú)子，而往與于食，有與疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知紀(jì)年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也。”
⑿桃花注水、雞豕桑麻，比之秦人之桃源也。
⒀《莊子》：“翛然而往，翛然而來(lái)。”陸德明《音義》：“翛，音蕭。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然無(wú)心而自爾之義。郭、崔云：往來(lái)不難之貌。”
⒁江淹《別賦》：“駕鶴上漢，驂鸞騰天。”
⒂七貴，泛指達(dá)官顯貴。庾信詩(shī)：“惜無(wú)萬(wàn)金產(chǎn)、東求滄海君。”
⒃挹，即“揖”也。古字通用。
賞析：
李白天寶九載（750）曾隱居在此石門(mén)，故稱(chēng)石門(mén)舊居，此詩(shī)為天寶十三載（754）在金陵時(shí)作。王琦注：“題下似缺別人字。”郭沫若《李白與杜甫》曾認(rèn)為此詩(shī)為李白逝世之年與吳筠訣別之作。安旗先生《李白全集編年注釋》又認(rèn)為是李白別其友人元丹丘所作。但都不能作為確論。
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