孫莘老求墨妙亭詩原文及賞析
原文：
蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。
顏公變法出新意，細筋入骨如秋鷹。
徐家父子亦秀絕，字外出力中藏棱。
嶧山傳刻典刑在，千載筆法留陽冰。
杜陵評書貴瘦硬，此諭未公吾不憑。
短長肥瘠各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。
吳興太守真好古，購買斷缺揮縑繒。
龜?shù)胱る[壁，空齋晝靜聞登登。
奇蹤散出走吳越，勝事傳說夸友朋。
書來乞詩要自寫，為把栗尾書溪藤。
后來視今猶視昔，過眼百世如風燈。
他年劉郎憶賀監(jiān)，還道同是須服膺。
譯文
繭紙書寫的《蘭亭集序》真跡已埋入昭陵，人間還遺留下王羲之龍騰虎躍的字形。
顏真卿公改變書法創(chuàng)造新意，字體筋骨強健如秋日雄鷹。
徐嶠之父子的書法也極其清秀，鋒芒不露筆勢卻蒼勁雄渾。
嶧山上的石刻文垂示了典范，千載書法傳承者是李氏陽冰。
杜甫評論書法特別看重瘦硬，這樣的觀點我不能夠聽憑。
書法無論短長肥瘦各有姿態(tài)，玉環(huán)肥飛燕瘦能說哪個不美麗絕倫！
湖州太守真是好古博雅，不惜花費金錢求購斷石殘碑刻文。
亭中有龜形碑座，壁上鑲嵌著螭龍雕刻，白晝靜書齋空，只聽拓碑聲響登登。
你把奇妙的拓片贈給友人走遍吳越，風雅事在朋友間夸獎?wù)務(wù)摗?/p>
寫信來求詩要我親自書寫，于是我手執(zhí)狼毫寫在了名紙剡藤。
后來人看待今天正像今人回顧往昔，過眼的百世光景不過是風中之燈。
將來人們也會像當年的劉郎懷念賀監(jiān)，遺憾沒和我們坐在同時好表示內(nèi)心崇敬。
注釋
孫莘老：孫覺（1028—1090），字莘老，高郵（今屬江蘇）人。仁宗皇祐元年（1049）進士。熙寧二年（1069）召知諫院、審官院。四年，徙知湖州。蘇軾好友。
“蘭亭”句：謂唐太宗最喜愛王羲之的字，以《蘭亭集序》真跡作為殉葬品。蘭亭，指東晉大書家王羲之《蘭亭集序》寫本。繭紙，為蠶繭做成、晉代習用的一種紙。昭陵，唐太宗陵墓。
世間遺跡：指王羲之的書法遺跡，如《蘭亭集序》拓本。唐太宗曾以蘭亭拓本分賜貴族、近臣。龍騰：梁武帝評王羲之字云：“如龍躍天門，虎臥鳳閣。”
顏公：顏真卿，唐代大書家。變法：謂變更書法。顏善正、草書，筆力雄渾沉著，為世所寶，稱“顏體”。
細筋入骨：謂顏公書法筆力雄健。古人論書法，注重“多骨微肉”，表現(xiàn)筆力，謂之“筋書”。
徐家父子：唐代大書家徐嶠之、徐浩父子，浩名尤著。
藏棱：此謂筆勢樸勁而不露鋒芒。
嶧（yì）山，即鄒山，在山東鄒城市東南。又名鄒嶧山、邾嶧山。典刑：即“典型”。刑，通“型”。
陽冰：唐代大書家李陽冰，善小篆，其書專學秦石刻字體。
玉環(huán)：唐玄宗貴妃楊玉環(huán)，體態(tài)豐腴。飛燕：漢成帝皇后，體纖瘦。
吳興太守：吳興，即湖州。這時孫覺守湖州，所以這樣的稱呼。
斷缺：指斷碑殘石。縑繒（zēng jiān）：絲帛之類，此處借指錢財。
龜趺（fū）：龜形的碑座。螭（chī）：傳說中無角的龍。古代常雕刻其形以為裝飾。
登登：指拓碑的聲音。
栗尾：筆名，以鼬鼠毛所制成的筆，即所謂“狼毫”。溪藤：紙名，以剡溪所產(chǎn)古藤制造而成，稱剡紙或剡藤。
劉郎：指唐詩人劉禹錫，他所作兩首玄都觀詩均自稱劉郎。賀監(jiān)，唐詩人賀知章曾任秘書監(jiān)，也稱賀監(jiān)。服膺，牢記胸中，衷心信服。
賞析：
這首詩評價和贊揚了前人的多種碑帖，闡述了作者自己的書法美學思想，稱頌孫莘老做了一件大好事。在寫怍方法上，主要采用夾敘夾議的手法，并在敘述和議論中盡可能運用一些比喻，把抽象的概念變?yōu)榫唧w的形象。
詩的前八句贊揚王羲之、顏真卿、徐家父子、李斯、李陽冰等書法大家的碑帖。據(jù)吳興的史料記載，墨妙亭中收藏的碑目不下幾十種。這里只是舉比較突出的，也是詩人比較喜歡的幾種作例子。一、二句說，王羲之用繭紙書寫的《蘭亭序》的真本，已為唐太宗殉葬，被埋進昭陵了，但他遺留下來的'墨述還是像“龍?zhí)扉T”一樣，筆力造勁矯健。三、四句說，顏魯公的書法學古不泥古，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上敢于大膽創(chuàng)新。他寫出來的字有如秋鷹一樣，筆力瘦勁。《書苑菁華》中說：“凡書通則變，歐變右軍體，柳變歐陽體，至于顏真卿等，皆得法后自變其體，若執(zhí)法不變，號為奴書。”顏書不為古法所限，敢于突破唐初的墨守成規(guī)，”創(chuàng)新的風格，蘇軾對這一點是給予高度評價的。蘇軾早年學二王，晚年學顏真卿。他對王羲之、顏真卿是很佩服的。這兩句詩再次證實了這一點。五、六句贊揚徐浩父子，認為他們的字鋒棱藏在筆畫中，有很強的力度感。七八句說，李斯的《嶧山碑》雖然原碑焚毀了，但還有后人傳劃刻的，規(guī)范還在；他的筆法還破千年以后的李陽冰繼承下來。從以上二列舉的幾種碑帖看，詩人顯然認為，中國的書法，是有繼承有發(fā)展的。
“杜陵評書瘦硬”以下四句，詩人闡述自己的美學思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“書貴瘦硬方通神”之句。詩人不贊同杜甫的這個見解。他說：這個觀點不公允，我不能以此為標準去評論別人的書法。高個、矮個，胖的、瘦的，各有各的神態(tài)，就像體態(tài)豐腴的楊玉環(huán)和苗條瘦弱的趙飛燕一樣，各有各的風姿，誰也不敢說她倆哪個長得不漂亮。在這里，詩人明確主張：書法藝術(shù)的風格應該多樣化，不應強求一律。
“吳興太守真好古”以下八句，贊揚孫莘老建造墨妙亭一舉。詩人寫道：這位吳興太守是個真正喜歡古人墨跡的人；他把那些殘缺不全的碑都買下或摹寫證縑繒上。亭中擺放著刻作龜形的碑座，墻上掛著的字跡，像古代傳說中的螭一樣奇形怪狀；空齋中白天都顯得非常寂靜，只能聽到敲打石碑時發(fā)出“登登”的響聲。這些雄奇的墨跡在江浙一帶流傳開來，親朋好友之間都夸獎王莘老做了一件好事。他給我寫信要求我作一旨詩，并且要我書寫好。為此，我才用粟尾筆把它書寫往剡溪紙上。這兩句點題。
最后四句以慨嘆作結(jié)。詩人引王羲之的話說：“后世之人看我們的今天，就像我們今天看以前的人一樣；人生百歲，如風前之燈，轉(zhuǎn)眼會成為過去。將來人們回憶起我們今天為墨妙亭題詩作書一事，就會像當年劉禹錫登洛中寺北樓回憶秘書監(jiān)賀知章一樣，對他的書法佩服得五體投地，還說恨不能生長在同一個時代，以便可以當面向他請教。”這些話包含著深刻的人生哲理。
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