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蓼莪原文及賞析

時(shí)間:2022-10-14 16:15:32 古籍 我要投稿

蓼莪原文及賞析

  關(guān)于此詩的背景,《毛詩序》說:“《蓼莪》,刺幽王也,民人勞苦,孝子不得終養(yǎng)爾!睔W陽修認(rèn)為所謂“刺幽王,民人勞苦”云云,“非詩人本意”(《詩本義》),詩人所抒發(fā)的只是不能終養(yǎng)父母的痛極之情。以下是小編精心整理的蓼莪原文及賞析,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  原文:

  作者:詩經(jīng)

  朝代:先秦

  蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀父母,生我劬勞。

  蓼蓼者莪,匪莪伊蔚。哀哀父母,生我勞瘁。

  瓶之罄矣,維罍之恥。鮮民之生,不如死之久矣。無父何怙?無母何恃?出則銜恤,入則靡至。

  父兮生我,母兮鞠我。撫我畜我,長我育我,顧我復(fù)我,出入腹我。欲報(bào)之德。昊天罔極!

  南山烈烈,飄風(fēng)發(fā)發(fā)。民莫不穀,我獨(dú)何害!南山律律,飄風(fēng)弗弗。民莫不穀,我獨(dú)不卒!

  注釋:

 、呸ぃ╨ù)蓼:長又大的樣子。莪(é):一種草,即莪蒿。李時(shí)珍《本草綱目》:“莪抱根叢生,俗謂之抱娘蒿!

  ⑵匪:同“非”。伊:是。

 、芹荆╭ú)勞:與下章“勞瘁”皆勞累之意。

 、任担╳èi):一種草,即牡蒿。

 、善浚杭乘骶摺s溃╭ìng):盡。

 、世湥╨ěi):盛水器具。

 、缩r(xiǎn):指寡、孤。民:人。

 、题铮╤ù):依靠。

 、豌曅簦汉瑧n。

 、尉希吼B(yǎng)。

 、限裕和ā皳帷薄P螅和ā皯A”,喜愛。

 、蓄櫍侯櫮。復(fù):返回,指不忍離去。

 、迅梗褐笐驯А

 、谊唬╤ào)天:廣大的天。罔:無。極:準(zhǔn)則。

  ⒂烈烈:通“颲颲”,山風(fēng)大的樣子。

  ⒃飄風(fēng):同“飆風(fēng)”。發(fā)發(fā):讀如“撥撥”,風(fēng)聲。

  ⒄谷:善。

 、致陕桑和傲伊摇。

 、赘ジィ和鞍l(fā)發(fā)”。

 、刈洌航K,指養(yǎng)老送終。

  翻譯:

  看那莪蒿長得高,卻非莪蒿是散蒿?蓱z我的爹與媽,撫養(yǎng)我大太辛勞!

  看那莪蒿相依偎,卻非莪蒿只是蔚?蓱z我的爹與媽,撫養(yǎng)我大太勞累!

  汲水瓶兒空了底,裝水壇子真羞恥。孤獨(dú)活著沒意思,不如早點(diǎn)就去死。沒有親爹何所靠?沒有親媽何所恃?出門行走心含悲,入門茫然不知止。

  爹爹呀你生下我,媽媽呀你喂養(yǎng)我。你們護(hù)我疼愛我,養(yǎng)我長大培育我,想我不愿離開我,出入家門懷抱我。想報(bào)爹媽大恩德,老天降禍難預(yù)測!

  南山高峻難逾越,飆風(fēng)凄厲令人怯。大家沒有不幸事,獨(dú)我為何遭此劫?

  南山高峻難邁過,飆風(fēng)凄厲人哆嗦。大家沒有不幸事,不能終養(yǎng)獨(dú)是我!

  賞析:

  《毛詩序》說此詩“刺幽王也,民人勞苦,孝子不得終養(yǎng)爾”,只有最后一句是中的之言,至于“刺幽王,民人勞苦”云云,正如歐陽修所說“非詩人本意”(《詩本義》),詩人所抒發(fā)的只是不能終養(yǎng)父母的痛極之情。

  此詩六章,似是悼念父母的祭歌,分三層意思:首兩章是第一層,寫父母生養(yǎng)“我”辛苦勞累。頭兩句以比引出,詩人見蒿與蔚,卻錯(cuò)當(dāng)莪,于是心有所動(dòng),遂以為比。莪香美可食用,并且環(huán)根叢生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝順;而蒿與蔚,皆散生,蒿粗惡不可食用,蔚既不能食用又結(jié)子,故稱牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能盡孝。詩人有感于此,借以自責(zé)不成材又不能終養(yǎng)盡孝。后兩句承此思言及父母養(yǎng)大自己不易,費(fèi)心勞力,吃盡苦頭。朱熹于此指出:“言昔謂之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生我以為美材,可賴以終其身,而今乃不得其養(yǎng)以死。于是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也。”(《詩集傳》)中間兩章是第二層,寫兒子失去雙親的痛苦和父母對(duì)兒子的深愛。第三章頭兩句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶從罍中汲水,瓶空是罍無儲(chǔ)水可汲,所以為恥,用以比喻子無以贍養(yǎng)父母,沒有盡到應(yīng)有的孝心而感到羞恥。句中設(shè)喻是取瓶罍相資之意,非取大小之義!磅r民”以下六句訴述失去父母后的孤身生活與感情折磨。漢樂府詩《孤兒行》說“居生不樂,不如早去從地下黃泉”,那是受到兄嫂虐待產(chǎn)生的想法,而此詩悲嘆孤苦伶仃,無所依傍,痛不欲生,完全是出于對(duì)父母的親情。詩人與父母相依為命,失去父母,沒有了家庭的溫暖,以至于有家好像無家。曹粹中說:“以無怙恃,故謂之鮮民。孝子出必告,反必面,今出而無所告,故銜恤。上堂人室而不見,故靡至也。”(轉(zhuǎn)引自戴震《毛詩補(bǔ)傳》)理解頗有參考價(jià)值。第四章前六句一一敘述父母對(duì)“我”的養(yǎng)育撫愛,這是把首兩章說的“劬勞”、“勞瘁”具體化。詩人一連用了生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復(fù)、腹九個(gè)動(dòng)詞和九個(gè)“我”字,語拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厭其煩,聲促調(diào)急,確如哭訴一般。如果借現(xiàn)代京劇唱詞“聲聲淚,字字血”來形容,那是最恰切不過了。姚際恒說:“勾人眼淚全在此無數(shù)‘我’字。”(《詩經(jīng)通論》)這章最后兩句,詩人因不得奉養(yǎng)父母,報(bào)大恩于萬一,痛極而歸咎于天,責(zé)其變化無常,奪去父母生命,致使“我”欲報(bào)不能!后兩章第三層正承此而來,抒寫遭遇不幸。頭兩句詩人以眼見的南山艱危難越,耳聞的飆風(fēng)呼嘯撲來起興,創(chuàng)造了困厄危艱、肅殺悲涼的氣氛,象征自己遭遇父母雙亡的巨痛與凄涼,也是詩人悲愴傷痛心情的外化。四個(gè)入聲字重疊:烈烈、發(fā)發(fā)、律律、弗弗,加重了哀思,讀來如嗚咽一般。后兩句是無可奈何的怨嗟,方玉潤說:“以眾襯己,見己之抱恨獨(dú)深!保ā对娊(jīng)原始》)

  賦比興交替使用是此詩寫作一大特色,豐坊《詩說》云:“是詩前三章皆先比而后賦也;四章賦也;五、六章皆興也!焙髢烧乱矐(yīng)該說是“先興后賦”。三種表現(xiàn)方法靈活運(yùn)用,前后呼應(yīng),抒情起伏跌宕,回旋往復(fù),傳達(dá)孤子哀傷情思,可謂珠落玉盤,運(yùn)轉(zhuǎn)自如,藝術(shù)感染力強(qiáng)烈!稌x書·孝友傳》載王裒因痛父無罪處死,隱居教授,“及讀《詩》至‘哀哀父母,生我劬勞’,未嘗不三復(fù)流涕,門人受業(yè)者并廢《蓼莪》之篇”;又《齊書·高逸傳》載顧歡在天臺(tái)山授徒,因“早孤,每讀《詩》至‘哀哀父母’,輒執(zhí)書慟泣,學(xué)者由是廢《蓼莪》”,類似記載尚有,不必枚舉。子女贍養(yǎng)父母,孝敬父母,本是中華民族的美德之一,實(shí)際也應(yīng)該是人類社會(huì)的道德義務(wù),而此詩則是以充沛情感表現(xiàn)這一美德最早的.文學(xué)作品,對(duì)后世影響極大,不僅在詩文賦中常有引用,甚至在朝廷下的詔書中也屢屢言及。《詩經(jīng)》這部典籍對(duì)民族心理、民族精神形成的影響由此可見一斑。

  名家點(diǎn)評(píng)

  宋代朱熹:“言昔謂之莪,而今非莪也,特蒿而已。以比父母生我以為美材,可賴以終其身,而今乃不得其養(yǎng)以死。于是乃言父母生我之劬勞而重自哀傷也!保ā对娂瘋鳌罚

  明代王磐:“抱娘蒿,結(jié)根牢,解不散,如漆膠。君不見昨朝兒賣客船上,兒抱娘哭不肯入。”(《野菜譜》)

  明代豐坊:“是詩前三章皆先比而后賦也;四章賦也;五、六章皆興也。”(《詩說》)

  清代沈德潛:“《鴟鶚》詩連下十‘予’字,《蓼莪》詩連下九‘我’字,《北山》詩連下十二‘或’字。情至,不覺音之繁,辭之復(fù)也!保ā墩f詩晬語》)

  清代姚際恒:“勾人眼淚全在此無數(shù)‘我’字!保ā对娊(jīng)通論》)

  清代方玉潤:“此詩為千古孝思絕作,盡人能識(shí)。唯《序》必牽及‘人民勞苦’,以‘刺幽王’,不惟意涉牽強(qiáng),即情亦不真!譀r詩言‘民莫不谷,我獨(dú)何害’,‘我獨(dú)不卒’者,明明一己所遭不偶,與人民無關(guān)也。”“詩首尾各二章,前用比,后用興;前說父母劬勞,后說人子不幸,遙遙相對(duì)。中間兩章,一寫無親之苦,一寫育子之艱,備極沉痛,幾于一字一淚,可抵一部《孝經(jīng)》讀!薄耙员娨r己,見己之抱恨獨(dú)深!保ā对娊(jīng)原始》)

  《小雅·蓼莪》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。此詩前兩章以“蓼蓼者莪”起興,詩人自恨不如抱娘蒿,而是散生的蒿、蔚,由此而聯(lián)想到父母的劬勞、勞瘁,就把一個(gè)孝子不能行“孝”的悲痛之情呈現(xiàn)出來;第三章用“瓶之罄矣,維罍之恥”開頭,講述自己不得終養(yǎng)父母的原因,將自己不能終養(yǎng)父母的悲恨絕望心情刻畫得淋漓盡致;第四章詩人悲訴父母養(yǎng)育恩澤難報(bào),連下九個(gè)‘‘我”字,體念至深,無限哀痛,有血有淚;后兩章承第四章末二句,以南山、飆風(fēng)起興,創(chuàng)造了肅殺悲涼的氣氛,抒寫遭遇不幸的悲愴傷痛。全詩六章,主要特色為賦比興三種表現(xiàn)方法交替靈活使用,前后呼應(yīng),起伏跌宕,回旋往復(fù),運(yùn)轉(zhuǎn)自如,具有強(qiáng)烈藝術(shù)感染力。

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