苔原文、翻譯及賞析
苔原文、翻譯及賞析1
浣溪沙·百畝中庭半是苔
百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來？小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？
古詩簡介
王安石二度受挫后歸隱鐘山度過了生命中的最后十年，他的許多詞作于這個時期，這一首浣溪沙即是，這里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
翻譯/譯文
百畝大的庭院有一半是青苔，門外沙子鋪滿了整條路，還有婉轉的小溪流。喜歡幽閑，有空來的人有幾個呢？
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安靜。山上的桃花，溪邊的杏樹，三三兩兩的種在一起。不知道他們是為誰開放，為誰凋零？
注釋
百畝：概數，形容庭園極大。
半是苔：一半長滿了青苔。
白道：潔白的小道。
山桃溪杏：山中的桃，溪畔的杏。暗喻身處山水之中。
賞析/鑒賞
王安石二度受挫后歸隱鐘山度過了生命中的最后十年，他的許多詞作于這個時期，內容大多為描繪江南景色，表現閑適心情之作。這類詞為數不少，有《漁家傲》二首、《菩薩蠻》、《清平樂》、《浣溪沙》、《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類詞多作于元豐年間，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的這些詞在寫景方面是頗為成功的。王安石在表現自己的閑居生活，反映自己的閑適心情方面，也頗為真切、生動。如《浣溪沙》中的“愛閑能有幾人來”。再如《漁家傲》中“忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道”。黃花庵評日：“極能道閑居之趣”，確實如此。
還有一些臨川之詞是宣揚佛教思想，為數不少，表現了他是晚年思想的變化，這類詞照襲佛語較多，而且詞旨復沓，藝術上自然顯得拙劣一些。
百畝中庭半是苔，說明主人心情不好無暇打掃也從側面表現出以的前門庭若市以變成現在的無人問津了，愛閑能有幾人來則是正面說出了這凄清的場面，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？山里的桃花已經開放了，再美有什么用呢？哪里有人會來這里欣賞呢？這里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。
苔原文、翻譯及賞析2
原文
《蝶戀花·庭院碧苔紅葉遍》
庭院碧苔紅葉遍，金菊開時，已近重陽宴。日日露荷凋綠扇，粉塘煙水澄如練。
試倚涼風醒酒面，雁字來時，恰向層樓見。幾點護霜云影轉，誰家蘆管吹秋怨？
翻譯
庭院的綠苔上布滿了紅葉，到了金菊盛開的時候，已經很接近重陽飲宴了。每日的霜露打向荷花，凋謝了如綠扇的荷葉。荷塘籠罩在煙霧之中，池水清澈，猶如皎潔的白練。
試圖迎著涼風將醉酒吹醒，而恰好在高樓之上，忽然看見大雁南飛。幾片預示霜降的云影在飄動，那家的蘆管吹奏出愁怨的樂章。
注釋
蝶戀花：詞牌名，雙調，六十字，上下闋各五句、四仄韻。
重陽宴：指重陽節的宴會。古時有重陽登高飲酒的風俗。
綠扇：指荷葉。
澄如練：形容水清澈潔白。
見：同“現”。
賞析
上闋著重在庭院風光，先說碧苔蒼蒼，霜葉已經紅遍，正是金菊盛開時，將近重陽了。由于點明節令，則登高賞宴，親友歡集的傳統風俗內容不言自知，而今年將會怎樣，輕輕一筆，遂牽出懷人思遠之意，但以后并未繼續展開敘寫，僅略點即止，仍然回到當前景物的描畫上來。察露橫降，滴注圓荷，繁盛的扇葉漸次凋殘，倒顯出半塘碧水澄靜不波。
下闋拓開目光，轉向寥廓落寞的時空境界，融情入景，以景傳情，含蓄地吐露了離愁別思。“試倚涼風醒酒面”，寫醉飲情形甚為生動，當酒酣耳熱際，倚欄憑眺，秋風吹涼，頓覺燥熱消釋，頭腦清楚多了，而領起的“試”字，刻函此時的游移朦朧尤傳神。接著的“雁字來時，恰向層樓見，即此時所見者，從表層現象而言，北雁南飛，排出整整齊齊隊列掠過層樓，故稱“雁字”但在那深層涵蘊里，雁能傳書遞訊，可能與遠人一通相思苦情否，不過這實屬癡心妄想的事，實事尚渺茫無期，仰首天際，但有“幾點護霜云影轉”，幽幽入耳的，是“誰家蘆管吹秋怨”。“護霜云”，此處寫云凝霜降，天氣凄冷，已增人蕭條之感，忽又聽悠悠笛聲不知從誰家飄來，帶著無限愁怨，更觸引起心頭的離情別緒。結處故設疑問句，實際上是以主觀之感受移入外間事，正因心中積郁本深物，特先撇開一筆，卻意余言外，并暗應上闋“重陽宴”，似斷又續，遙相映對。
詞作抒發秋怨及懷人之情。整首詞寫景為主，直至結句，方才點出“怨”字，實是表明自己胸中秋怨極深。情余言外，使全詞充滿著蒼瑟的氣氛。
苔原文、翻譯及賞析3
苔
清代：袁枚
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學牡丹開。
譯文及注釋
白日不到處，青春恰自來。
春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。
白日：太陽。
苔花如米小，也學牡丹開。
苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。
譯文及注釋
譯文春天和煦的陽光照不到的背陰處，生命照常在萌動，苔蘚仍舊長出綠意來。
苔花雖如米粒般微小，依然像那高貴的牡丹一樣熱烈綻放。
注釋白日：太陽。
賞析
苔蘚自是低級植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會因為環境惡劣而喪失生發的勇氣，詩人能看到這一點并歌而頌之，很有眼光！
「白日不到處」，是如此一個不宜生命成長的`地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，并不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創造出來的！它就是憑著堅強的活力，突破環境的重重窒礙，煥發青春的光采。
苔也會開花的，當然，怪可憐的，花如米粒般細小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對的，苔花如此細小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強，爭得和花一樣開放的權利——這世道并非僅為少數天才和英雄而存在的！
詞典釋義
（釋義為系統自動檢索，難免有誤，僅供參考。）白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開。
苔原文、翻譯及賞析4
花犯·苔梅
古嬋娟，蒼鬟素靨，盈盈瞰流水。斷魂十里。嘆紺縷飄零，難系離思。故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚。謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。
三花兩蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠輕委。云臥穩，藍衣正、護春憔悴。羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起。又喚取、玉奴歸去，余香空翠被。
翻譯
苔梅蒼古卻如美人，蒼苔細長如發，梅花白似女子的面頰，身姿雅淡高潔，生長在水邊，臨水照影，顧盼生姿。幽香濃郁，十里之外，都讓人斷魂。可嘆它身上長的紺綠的苔須瓢飄蕩蕩，難以系住我對離去的友人的思念我的悲傷。在家鄉的山中，還能給誰寄去一枝梅花。 獨自倚著如玉的青竹，徒然地想起往昔在大雪之夜，我披著蓑衣，乘著一葉孤舟于風雪中賞雪。
梅花如今也是三兩朵的殘蕊罷了，稀稀落落的點綴在草木縈茸之間，梅花點點如珠飄落，似有搖落之恨。梅花隱于深山，潔雅閑靜，苔絲如衣，卻因庇護寒夜開放的梅花而憔悴。可惜梅花只在夢中，殘月掛在空中，天色將明，梅花在寒風里盛開，我乍然驚醒，想要喚取夢中的梅花，只是梅魂歸去，夢醒后僅留下梅花的余香。
注釋
花犯：周邦彥自度曲。又名《繡鸞鳳花犯》。“犯”，意為“犯調”，是將不同的空調聲律合成一曲，使音樂更為豐富。雙調，一百零二字。前段十句，六仄韻；后段九句，四仄韻。
苔梅：枝干上長有苔蘚之梅。
嬋娟：形態美好。
蒼鬟素靨：形容苔絲如發鬟般飄垂。“素”字，極寫梅花的冰姿雪容。靨者，及指婦女面容，以此喻梅花。
盈盈：風姿儀態之美瞰流水：流水倒映梅姿，梅姿風態萬千。梅奇水清，
相映成趣紺縷：深青色的絲縷，此以指梅樹上的苔絲。
故山：指故鄉家山。
歲晚：指暮年。
誰堪寄：則謂無人可以寄語。
瑯：指青竹。
三花兩蕊：即梅干上破苔絲而出的小梅，言明數量稀少。
蒙茸：謂梅花貌蓬松。
依依：隱約之意。
云臥：言其高潔，不沾塵俗污垢。
藍衣：即“藍縷”之衣，此以指梅樹苔衣。古指隱逸之士。
羅浮夢：柳宗元《龍城錄》載，隋開皇中趙師雄遷羅浮，日暮于松林酒肆旁見一美人，淡妝素服出迎， 與語，芳香襲人，因與扣酒家共飲。 師雄醉寢，醒來以后，起視，乃在梅花樹下。后則以羅浮夢喻梅花， 亦作“羅浮魂”。
半蟾：猶半月，以蟾為月之代稱。
掛曉：月懸曉空，天將明。
幺鳳：鳥名。羽毛五色，形狀如傳說中鳳凰而體形較小，故稱幺鳳。因其常于桐花開時來集桐樹上，又名桐花鳳。
玉奴：南朝齊東昏侯妃潘氏， 小字玉兒，齊亡后，義不受辱，被縊后，潔美如生。此指梅花。
賞析
“古嬋娟，花鬟素靨，盈盈瞰流水”，以“古”字起筆描繪苔梅的蒼古清奇之美。“古”字，以樹齡之老，暗寓歷盡滄桑、閱世甚深之意。“斷魂十里”承結前意，然后又一筆撇去，以“嘆”字領起，寫出“嘆紺縷飄零，難系離思。”打入離思羈情“嘆”字著力極深，道出悲懷之苦、離思之深。再嘆一聲，則“故山歲晚誰堪寄。瑯玕聊自倚”。“獨在異鄉為異客”，思鄉之情，對于每一個羈旅之人，也是不可缺少的一道精神大菜。況人在暮年，孤寂無聊，心境自然極度憂傷家國喪亂之痛更使詞人心緒紛亂，思前想后，往事歷歷如昨。想當年身披綠蓑，駕起孤舟，在寒浪里沖雪橫渡，尋梅探勝。其情其景，悠哉乎。可往事不再，又有：“謾記我、綠蓑沖雪，孤舟寒浪里。”“謾記”是筆下著力之處，極言其不堪回首、想也無益的悲愴心情，感情色彩異常強烈、愁慘。
“三花兩蕊破蒙茸”再點梅景。“破”字生動地寫出小梅鉆破苔絲而吐出花蕾的動態。“依依似有恨、明珠輕委。”小梅吐蕾較遲，似有別樣情懷。“恨”字含意，著落在“明珠輕委”四字。
小梅之恨在于游者任意攀折。如若聯系到古謠：“西湖明珠自天降，龍鳳飛舞到錢塘。”則德祐之難對于詞人的詞意不言自明。張惠言說：“碧山詠物諸篇，并有君國之憂。”以此驗證，“明珠輕委”的寓意自可明了。以明珠輕委為山河易手之恨，與篇首“古”字最為切合。虬于古梅所俯瞰的除了流水之外，還有人間興亡。明珠遭棄，國已不國，“云臥穩，藍衣正、護春憔悴”卻是古梅常態。“云臥”，言其高潔，不沾塵俗污垢。“穩”字，意謂深固不移。這三句寫臨安失守，而馬麟夏禹王像古梅根深難徙，依然獨守其處。它雖紺縷飄零，然而梅干苔絲依舊護守著殘留的春光和憔悴的梅花。這自然是詞人的自白：仕元，但感情上始終留戀南宋。詞人不久即辭官歸隱。元僧掘毀宋帝六陵，詞人也曾作過控訴。他與張炎、周密等結社唱和，抒寫亡國之痛。所以在“護春憔悴”的悲吟中也有幾分“病翼驚秋，枯形閱世”的痛楚。然而在當時的情勢下，詞人只能空作興亡之嘆而已。分析至此，作者之心境只能如此。
“羅浮夢、半蟾掛曉，幺鳳冷、山中人乍起”。幾句面對著憔悴的梅花，詞人日夜愁思。羅浮夢，事見《龍城錄》乃講隋人趙師雄在梅花樹下的艷遇。后遂稱梅花夢為羅浮夢，因而以結末二句一意貫串再加點化，寫下了“又喚取、玉奴歸去，余香空翠被蘇軾《次韻楊公濟奉議梅花》云：“月地云階漫一樽，玉奴終不負東昏。臨春結綺荒荊棘，誰信幽香是返魂。”詠梅而涉及玉奴，蓋指梅花香氣乃舊時貴妃靈魂歸來所化。喚“玉奴歸去”，又是寫呼梅同去。
這一切是那樣地清冷、空寂。以上四句所寫的夢醒、人去的心理活動，都著眼于空虛二字，委婉深曲地表達了詞人心中悵然若失的凄愴心境。
創作背景
梅花，異芬清絕，天賦高格。其幽貞之姿，凌寒之質，為歷代詩人所傾慕。王沂孫這首苔梅詞，當作于德佑二年（1276）三月宋奉表降元、臨安失守之后。
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