陸游《鵲橋仙·一竿風月》賞析及譯文
《鵲橋仙·一竿風月》
宋代：陸游
一竿風月，一蓑煙雨，家在釣臺西住。賣魚生怕近城門，況肯到紅塵深處？
潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去。時人錯把比嚴光，我自是無名漁父。
《鵲橋仙·一竿風月》譯文
清早出去，籠一蓑霏微煙雨，傍晚歸來，釣一竿迷蒙風月，家就居在富春江濱的子陵釣臺西邊。賣魚的時候惟恐走近城門跟前，更不用說還會到鬧市深處去了。
潮生時泛船出去打魚，潮平時擺船靠岸系纜，潮落時高唱漁歌歸家。當時的人們錯把我比作披蓑垂釣的嚴光，然而，我更愿作一位無名的漁父。
《鵲橋仙·一竿風月》注釋
鵲橋仙：詞牌名，此調專詠牛郎織女七夕相會事。
一竿風月：風月中垂一釣竿。
蓑(suō)：蓑衣。
釣臺：漢代隱士嚴光隱居的地方，在今浙江省富春江畔的桐廬縣。
況肯：更何況。
紅塵：指俗世。
棹(zhào)：指船槳。
潮平系纜：潮水滿漲時停船捕魚。
浩歌：指放聲高歌，大聲歌唱。
嚴光：即嚴子陵，漢代著名隱士。
漁父：漁翁，捕魚的老人。
《鵲橋仙·一竿風月》賞析
“一竿風月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。“家在釣臺西住”，這里借用了嚴光不應漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上的典故。以此來喻漁父的.心情近似嚴光。上片結句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠遠地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門，當然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺”兩句，說嚴光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴光的詩說：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今。當時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋。”也是說嚴光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得：“無名”的“漁父”比嚴光還要清高。
這詞上下片的章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結尾說自己心情近似嚴光，下片結尾卻把嚴光也否定了。文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸游這首詞，論思想內容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當時那些被名牽利絆的俗人的。讀者不可錯會他的寫作意圖，簡單地認為它是消極的、逃避現實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。而這首詞可能是作者在王炎幕府經略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。兩首詞同調、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這首詞時，應該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
《鵲橋仙·一竿風月》創(chuàng)作背景
乾道七年(1171年)十月，朝廷否決北伐計劃的《平戎策》，調王炎回京，幕府解散，出師北伐的計劃也毀于一旦，詞人感到無比的憂傷。隨后詞人騎驢入川，頗不得志。這首詞是詞人回到越州山陰故鄉(xiāng)(今浙江紹興)時所作。
《鵲橋仙·一竿風月》作者介紹
陸游(1125—1210)，字務觀，號放翁。漢族，越州山陰(今浙江紹興)人，南宋著名詩人。少時受家庭愛國思想熏陶，高宗時應禮部試，為秦檜所黜。孝宗時賜進士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩歌今存九千多首，內容極為豐富。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等。
【陸游《鵲橋仙·一竿風月》賞析及譯文】相關文章：
陸游《鵲橋仙·一竿風月》賞析及譯文參考11-06
秦觀《鵲橋仙》譯文及賞析12-16
陸游《鵲橋仙》賞析06-13
秦觀《鵲橋仙》全詩譯文及賞析08-16
陸游《鵲橋仙》的賞析12-24
陸游《鵲橋仙》作品賞析11-21
陸游《鵲橋仙》賞析(6篇)09-27
陸游《鵲橋仙》賞析6篇09-27
鵲橋仙秦觀譯文10-30
秦觀《鵲橋仙》譯文10-27