《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》賞析及譯文參考
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》
唐代：溫庭筠
南園滿地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽，杏花零落香。
無言勻睡臉，枕上屏山掩。時節欲黃昏，無憀獨倚門。
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》譯文
南園地上堆滿飄落的柳絮，忽然聽得一陣清明時節的急雨驟然而來。急雨過后夕陽斜掛天邊，飄落泥中的杏花仍帶著芳香。
被雨驚醒的女子容顏顯出幾分勻和秀美，起身將那枕后的屏山輕掩，窗外已是日暮蒼茫的黃昏時分，無聊地靠在門楣上望著那黃昏風景。
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》注釋
菩薩蠻：又名“子夜歌”“重疊金”。唐教坊曲，后用為詞牌名。《宋史·樂志》、《尊前集》、《金奩集》并入“中呂宮”，《張子野詞》作“中呂調”。
屏山：如屏之山，指屏風;床頭小屏，亦名枕屏、枕障。
無憀：即無聊。
憀：通“聊”。
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》創作背景
樂府紀聞》記載此事云：“令狐綯假溫庭筠手撰二十闋以進。”據此，《菩薩蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進獻唐宣宗之作。其時當在大中后期(公元850年—公元859年)，正值溫庭筠屢試不第之時。溫庭筠的《菩薩蠻》沒有全部流傳下來，現在能見到的有《花間集》收錄的十四首，這是其中第十一首。
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》賞析
劉熙載在《藝概》中稱溫庭筠詞“精妙絕倫，然類不出乎綺怨。”這首《菩薩蠻》寫的就是一個獨處閨中的女子春晝睡起后的生活情態。上闋純寫時節景物，勾畫出一幅典型的暮春景象;下闋描寫在這種環境薰染下女主人公的百無聊賴的心情。
上闋純寫時節景物。
作者寥寥幾筆就勾畫出一幅典型的暮春景象，而于其略露人情。“愁聞一霎清明雨”一句是上闋的關鍵，說“聞”即有人在，而且是“愁聞”，更透露出人情。前后三句的景物，都是“愁聞”的人感受到的。從下闋首句看，其人聞雨是在床榻上，并是被雨驚醒的，聞雨而愁，是下意識的惜春之情的流露。首句先從景物表明時節。柳絮飛于春暮時。“輕絮”前用一“堆”字形容花絮落積之厚，在楊柳樹多的地方即有這種景象。次句明言節候。“一霎”的雨是陣雨，下面兩句即是陣雨后的景象。
“雨后”二句寫暮春陣雨后的光景：雨余氣清，斜陽照射，落花猶香，一切作用于人的各種感官，總的給人以凄艷的.感覺。“卻”字為倒轉之意，雨與陽光乃是相反的氣象，而“雨后”即出現“斜陽”，故用一“卻”字表示感覺的特異，亦有助于對整個境象的新鮮之感。雨停下來了，天空中出現斜陽，只見那零落的杏花，依舊散著芳香。但落花之香給予人的并不是美的享受，而是心靈上的刺激，只能加重傷春情緒。
下闋描寫主人公的情態，在這種環境薰染下的百無聊賴的心情。
“無言”二句為午睡初起的表情。“無言”二字可見主人公冷寂的心情，也可看出她是獨處香閨的。“勻睡臉”則是由冷寂心情產生的懶散容態，只是略勻面脂而未著意梳妝。
“枕上”句是對睡處的回顧，只淡淡地把屏、枕物象略提一下，暗露主人公從起身后離開屏枕時感到的空虛心情，也是產生“無言”句那種表情的環境氣氛，因為在這樣的處境中，人自然地要懶洋洋的了。“屏山”是床畔的掩蔽物，即屏風。這里只提“枕上屏山掩”，因起身后枕上空虛，最是關情。
末二句以主人公之黃昏無聊，覺光景人情，一片黯然。“月上柳梢頭，人約黃昏后”(朱淑真《生查子》)，黃昏時候人世間有多少浪漫故事發生。她也是人，也有愛情婚姻的要求，她的那顆心再也無法平靜下來，便無聊地起身依門張望。至于是望誰，能否達到目的，詞中沒有說，留下了懸念。此詞上闋所布設的時節景物，如堆絮、落花、愁雨、斜陽，與下闋描寫人的活動如無言勻臉、無聊倚門，情境同此索寞，互為表里，可見匠心。
李白著名詩篇《玉階怨》，也是寫富女秋怨的。兩者結合讀，更能體會個中滋味。
《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
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