送何遁山人歸蜀翻譯及賞析
《送何遁山人歸蜀》作者為宋朝文學(xué)家梅堯臣。其古詩(shī)全文如下：
春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉。
遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。
到家逢社燕，下馬浣征衣。
終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。
【前言】
《送何遁山人歸蜀》是北宋詩(shī)人梅堯臣的臨別贈(zèng)詩(shī)，詩(shī)中想象有人歸家喜逢家鄉(xiāng)的燕子，一洗征塵輕松愉悅，詩(shī)中詩(shī)人設(shè)想人歸家后悠閑自在的生活，寄托了對(duì)友人真誠(chéng)的祝福，也暗含著詩(shī)人對(duì)超脫世俗的自由生活的向往。
【注釋】
①杜鵑：又名子規(guī)。
②息機(jī)：擺脫瑣事雜務(wù)，停止世俗活動(dòng)。
【翻譯】
春風(fēng)吹來(lái)了，染綠了樹(shù)林，孩子們看著客人走出柴門，遠(yuǎn)方山谷傳來(lái)杜鵑的鳴叫，觸痛了山南蜀客似箭歸心。想象回到家里，剛好春社，燕子飛回來(lái)了，下馬來(lái)?yè)Q洗好衣服，天天獨(dú)自來(lái)到水邊，知道自己已經(jīng)擺脫了世俗雜務(wù)，可以輕松愉快的生活了。
【鑒賞】
這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象為“何遁山人”，“山人”一般指隱士或與世無(wú)爭(zhēng)的高人。根據(jù)題目中的“歸蜀”一詞可知，何遁山人是要回在蜀地的家。
首聯(lián)“春風(fēng)入樹(shù)綠，童稚望柴扉“，乃詩(shī)人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父親歸來(lái)。首句“春風(fēng)入樹(shù)綠”是寫(xiě)景，描寫(xiě)春風(fēng)吹過(guò)，蜀地的枯樹(shù)驟然變綠的情形。此句寫(xiě)景，作用有二：一，為全詩(shī)奠定明朗、欣悅的感情基調(diào)；二，引出下面一句“童稚望柴扉”。“童稚望柴扉”是說(shuō)何遁山人的孩子站在自家的`柴扉之外向父親歸來(lái)的方向望去。這個(gè)孩子之所以急切地盼望父親歸來(lái)，正是因?yàn)榇猴L(fēng)重歸蜀地的景象讓他想起在外未歸的父親。
頷聯(lián)“遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸”，緊承首聯(lián)，想象何遁山人倚門遠(yuǎn)望的孩子忽然聽(tīng)到遠(yuǎn)處的山壑中傳來(lái)杜鵑的叫聲，仔細(xì)一看，原來(lái)是自己的父親翻過(guò)前山回來(lái)了。此聯(lián)，詩(shī)人不寫(xiě)孩子望到父親歸來(lái)時(shí)的反應(yīng)，只說(shuō)孩子看到父親回來(lái)了，這就給讀者留下了極大地想象空間。孩子看到父親時(shí)的歡喜雀躍自不待說(shuō)，除此之外，他還會(huì)做些什么？是趕緊回家將喜訊告訴母親以及其他家人？還是直接興沖沖地跑過(guò)去迎接父親？還是先告訴家人，然后和家人一起去迎接父親？這是詩(shī)人故意留下的空白，需讀者通過(guò)想象去填充。要指出的是，首聯(lián)和頷聯(lián)雖然只寫(xiě)了何遁山人的孩子，但透過(guò)孩子，我們能看到的是一家人對(duì)山人歸來(lái)的急切盼望和看到山人歸來(lái)的極度喜悅。
頸聯(lián)“到家逢社燕，下馬浣征衣”，想象何遁山人初到家鄉(xiāng)的情形。社燕者，春燕也。燕子春社時(shí)來(lái)，秋社時(shí)去，故有“社燕”之稱。何遁山人剛剛返鄉(xiāng)，燕子也剛剛歸來(lái)，兩者相見(jiàn)真如老友相逢，其場(chǎng)面當(dāng)何等親切、喜悅！“征衣”，旅人之衣。山人到家，下得馬來(lái)，立即脫下征衣，洗掉征塵，其對(duì)漂泊生活當(dāng)是何等厭惡，到家之后的心情當(dāng)是何等輕松、愉快！此聯(lián)一“逢”一“洗”，寫(xiě)盡了山人回鄉(xiāng)后的喜悅。
尾聯(lián)“終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)”，想象何遁山人的隱居生活：終日在水邊釣魚(yú)，完全擺脫了世俗的瑣事雜務(wù)，恬淡閑適。此聯(lián)想象何遁山人的隱居生活，一方面表達(dá)了對(duì)朋友的良好祝愿，另一方面，也表現(xiàn)了詩(shī)人自己對(duì)這種生活的向往。
除想象手法的使用，作為送別詩(shī)，這首詩(shī)與其它送別詩(shī)還有一個(gè)極大的不同：全詩(shī)絲毫沒(méi)有送人時(shí)的惆悵感傷，甚至沒(méi)有對(duì)朋友的留戀，有的是為朋友歸鄉(xiāng)而高興，有的是對(duì)其以后生活的良好祝愿，有的是對(duì)朋友歸鄉(xiāng)的羨慕。
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