《夷門歌·七雄雄雌猶未分》翻譯賞析

時(shí)間：2025-01-11 09:10:11 林惜古籍我要投稿

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《夷門歌·七雄雄雌猶未分》翻譯賞析

　　《夷門歌》是唐朝詩人王維所作的一首七言古詩。《夷門歌》出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。此詩寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱者義士侯嬴獻(xiàn)策救趙，慷慨捐驅(qū)的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也贊揚(yáng)了信陵君能任用賢才的開明政治風(fēng)度。以下是小編給大家整理的《夷門歌·七雄雄雌猶未分》翻譯賞析，歡迎閱讀！

　　原文

　　《夷門歌·七雄雄雌猶未分》作者為唐朝文學(xué)家王維。其古詩詞全文如下：

　　七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。

　　秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。

　　公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。

　　亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。

　　非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。

　　向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求。

　　【前言】

　　《夷門歌》是唐朝詩人王維的七言古詩，被選入《全唐詩》的第125卷第88首。《夷門歌》出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。此詩寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱者義士侯嬴獻(xiàn)策救趙，慷慨捐驅(qū)的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也贊揚(yáng)了信陵君能任用賢才的開明政治風(fēng)度。

　　【注釋】

　　夷門：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)都城大梁的東門。這首詩中所歌頌的侯嬴是夷門的守門官，故名為《夷門歌》。

　　七雄：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期七個(gè)主要的諸侯國(guó)齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓合稱“戰(zhàn)國(guó)七雄”。雄雌：即勝負(fù)。

　　紛紛：紛亂。

　　“秦兵”二句：秦軍在長(zhǎng)平之戰(zhàn)大破趙軍后，乘勝包圍邯鄲。平原君夫婦多次寫信向魏國(guó)及信陵君求救。魏王畏懼秦國(guó)，雖命晉鄙領(lǐng)兵十萬駐扎于鄴，但是僅僅觀望，不敢出兵相救。信陵君屢次勸諫魏王，魏王均不聽。邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)都城，即今河北邯鄲市。

　　魏王：指魏安厘王。公元前260年，秦兵攻趙，在長(zhǎng)平坑趙卒四十萬，遂圍邯鄲。趙向魏求救，魏安厘王不應(yīng)。

　　平原君：即趙勝，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙惠文王之弟，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，也是信陵君的姐夫。任趙相，禮賢下士，門客從多，與魏國(guó)信陵君、楚國(guó)春申君、齊國(guó)孟嘗君齊名，并稱為“四公子”。

　　公子：即信陵君，名魏無忌，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏安厘王異母弟，門下有食客三千。

　　嬴：即侯嬴，魏國(guó)的隱士，當(dāng)時(shí)是魏國(guó)都城大梁監(jiān)門小吏。信陵君慕其名，親自執(zhí)轡御車，迎為上客，為信陵君獻(xiàn)計(jì)竊虎符，奪兵救趙。為守秘，自刎以報(bào)信陵君。

　　駟馬：四匹馬拉的車子。

　　執(zhí)轡：駕車。轡：駕奴牲口的嚼子和韁繩。轡：駕奴牲口的嚼子和韁繩。《史記·魏公子列傳》載魏有隱士名侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受。……公子于是乃置酒大會(huì)賓客，坐定。公子從車騎虛左，自迎夷門侯生。侯生攝敝衣冠直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。公子執(zhí)轡愈恭。……侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下見其客，朱亥俾倪，故久立，與其客語，微察公子，公子顏色愈和。

　　亥：朱亥，戰(zhàn)國(guó)魏人，有勇力，與侯嬴相善，隱于市，為屠戶。后助信陵君救趙。

　　屠肆：屠宰鋪。肆：舊時(shí)指鋪?zhàn)樱痰辍?/p>

　　鼓刀：操刀。鼓：揮舞。

　　抱關(guān)者：守門小吏。

　　【翻譯】

　　戰(zhàn)國(guó)七雄的勝負(fù)不可知，攻城殺將紛亂甚多。秦軍增兵圍困趙都邯鄲，魏王畏秦不敢出兵相救。信陵君為侯嬴駕車過市訪友，執(zhí)轡愈恭顏色愈和。朱亥是持刀宰殺牲口的屠夫，侯嬴是掌管魏國(guó)都城大梁東門鎖匙的守門人。侯嬴不但為信陵君獻(xiàn)竊符奪兵之計(jì)，而且極重義氣，竟以身命相報(bào)。侯嬴甘愿以身命報(bào)答信陵君知遇之恩，七十歲老人別無所求。

　　【賞析】

　　題材的因襲，包括不同文學(xué)形式對(duì)同一題材的移植、改編，都有一個(gè)再創(chuàng)造的過程。王維《桃源行》固然是成功的一例，而他的《夷門歌》同樣也是故事新編式的杰作。

　　此詩題材出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的歷史故事。但從《魏公子列傳》到《夷門歌》，有一重要更動(dòng)：故事主人公由公子無忌（信陵君）變?yōu)橐拈T俠士侯嬴，從而成為主要是對(duì)布衣之士的一曲贊歌。從藝術(shù)手法上看，將史傳以二千余字篇幅記載的故事改寫成不足九十字的小型敘事詩，對(duì)題材的重新處理，特別是剪裁提煉上“縮龍成寸”的特殊本領(lǐng)，令人嘆絕。

　　詩共十二句，四句一換韻，按韻自成段落。一至四句交待故事的背景。先寫七雄爭(zhēng)霸天下的大勢(shì)，后寫“竊符救趙”事件的成因。以“何紛紛”三字道出天下大亂的局面，以“益圍邯鄲怠”退出情況的緊急，以“不救”二字表現(xiàn)出形勢(shì)的嚴(yán)峻。

　　“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。秦兵益圍邯鄲急，魏王不救平原君。”四句交代故事背景。細(xì)分，則前兩句寫七雄爭(zhēng)霸天下的局勢(shì)，后兩句寫“竊符救趙”的緣起。粗線鉤勒，筆力雄健，“敘得峻潔”（姚鼐）。“何紛紛”三字將攻城殺將、天下大亂的局面形象地表出。傳云：“魏安厘王二十年，秦昭王已破趙長(zhǎng)平軍，又進(jìn)兵圍邯鄲（趙都）”，詩只言“圍邯鄲”，然而“益急”二字傳達(dá)出一種緊迫氣氛，表現(xiàn)出趙國(guó)的燃眉之“急”來。于是，與“魏王不救平原君”的輕描淡寫，對(duì)照之下，又表現(xiàn)出一種無援的絕望感。

　　五至八句，寫信陵君禮遇侯生。連用兩個(gè)“愈”字，一是寫出侯生的有意傲慢，二是寫出魏公子的禮賢。“亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者”兩句，巧用原文，點(diǎn)化為對(duì)仗句。

　　趙魏唇齒相依，平原君（趙國(guó)賢公子）又是信陵君的姊夫。無論就公義私情而言，“不救”都說不過去。無奈魏王懼虎狼之強(qiáng)秦，不敢發(fā)兵。但詩筆到此忽然頓斷，另開一線，寫信陵君禮賢下士，并引入主角侯生。

　　“公子為嬴停駟馬，執(zhí)轡愈恭意愈下。亥為屠肆鼓刀人，嬴乃夷門抱關(guān)者。”信陵君之禮遇侯嬴，事本在秦兵圍趙之前，故這里是倒插一筆。其作用是，暫時(shí)中止前面敘述，造成懸念，同時(shí)運(yùn)用“切割”時(shí)間的辦法形成跳躍感，使短篇產(chǎn)生不短的效果，即在后文接敘救趙事時(shí)，給讀者以一種隔了相當(dāng)一段時(shí)間的感覺。信陵君結(jié)交侯生事，在《史記》有一段膾炙人口的、繪聲繪色的描寫。詩中卻把諸多情節(jié)，如公子置酒以待，親自駕車相迎，侯生不讓并非禮地要求枉道會(huì)客等等，一概略去。單挑面對(duì)侯生的傲慢“公子執(zhí)轡愈恭”的細(xì)節(jié)作突出刻畫。又巧妙運(yùn)用“愈恭”“愈下”兩個(gè)“愈”字，顯示一個(gè)時(shí)間進(jìn)程（事件發(fā)展過程）。略去的情節(jié)，借助于啟發(fā)讀者的聯(lián)想，得到補(bǔ)充，便有語短事長(zhǎng)的效果。兩句敘事極略，但緊接二句交代侯嬴身份兼及朱亥，不避繁復(fù)，又出人意外地詳。“嬴乃夷門抱關(guān)者也”，“臣乃市井鼓刀屠者”，都是史傳中人物原話。“點(diǎn)化二豪之語，對(duì)仗天成，已征墨妙”（趙殿成《王右丞詩集箋注》），而唱名的方式，使人物情態(tài)躍然紙上，頗富戲劇性。兩句妙在強(qiáng)調(diào)二人卑微的地位，從而突出卑賤者的智勇；同時(shí)也突出了公子不以富貴驕?zhǔn)康木瘛扇嗽诟`符救趙中扮演著關(guān)鍵角色，故強(qiáng)調(diào)并不多余。這段的一略一詳，正是白石道人所謂“難說處一語而盡，易說處莫便放過”，貴在匠心獨(dú)運(yùn)。

　　九至十二句專寫侯生，與首段呼應(yīng)。以“獻(xiàn)奇謀”，即策劃竊符救趙及奪晉鄙軍寫出其智；以“向風(fēng)刎頸”寫出其義。末兩句寫得慷慨豪邁，感人頗深。

　　“非但慷慨獻(xiàn)奇謀，意氣兼將生命酬。向風(fēng)刎頸送公子，七十老翁何所求！”最后一段專寫侯生，既緊承前段又遙接篇首，回到救趙事上來。“獻(xiàn)奇謀”，指侯嬴為公子策劃竊符及賺晉鄙軍一事，這是救趙的關(guān)鍵之舉。“意氣”句則指侯嬴于公子至?xí)x鄙軍之日北向自剄事。其自刎的動(dòng)機(jī)，是因既得信陵君知遇，又已申燕刀一割之用，平生意愿已足，生命已屬多余，故作者著力表現(xiàn)這一點(diǎn)。末二句議論更作波瀾，說明侯生義舉全為意氣所激，并非有求于信陵君。慷慨豪邁，有濃郁抒情風(fēng)味，故歷來為人傳誦。二句分用謝承《后漢書》楊喬語（“侯生為意氣刎頸”）和《晉書·段灼傳》語（“七十老公復(fù)何所求哉！”）而使人不覺，用事自然入妙。詩前兩段鋪敘、穿插，已蓄足力量，末段則以“非但”、“兼將”遞進(jìn)語式，把詩情推向高峰。以樂曲為比方，有的曲子結(jié)尾要拖一個(gè)尾聲，有的則在激越外戛然而止。這首詩采取的正是后一種結(jié)尾，它如裂帛一聲，忽然結(jié)束，卻有“慷慨不可止”之感，這手法與悲壯的情事正好相宜。

　　此詩寫戰(zhàn)國(guó)時(shí)隱者義士侯嬴獻(xiàn)策救趙，慷慨捐驅(qū)的壯烈行為，熱烈歌頌侯嬴和朱亥這些出身下層的英雄人物見義勇為的豪俠精神，也贊揚(yáng)了信陵君能任用賢才的開明政治風(fēng)度。

　　此詩把一個(gè)有頭有尾的史傳故事，擇取三個(gè)重要情節(jié)來表現(xiàn)，組接巧妙、語言精煉、人物形象鮮明，代表著王維早年積極進(jìn)取的一面。唐代是中下層地主階級(jí)知識(shí)分子在政治上揚(yáng)眉吐氣的時(shí)代，這時(shí)出現(xiàn)為數(shù)不少的歌詠游俠的詩篇，決不是偶然的。《夷門歌》故事新編，溶入了新的歷史內(nèi)容。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩題材出自《史記·魏公子列傳》，即信陵君竊符救趙的故事。詩人在原故事的基礎(chǔ)上，大膽改動(dòng)，巧妙剪裁，寫成一首微型敘事詩。此詩代表著詩人早年積極進(jìn)取的一面。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維（701－761），唐代詩人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），遂為河?xùn)|人。開元九年（721年）中進(jìn)士第一，累官至給事中。安史亂軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書右丞，故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名，并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇，但其作品最主要的則為山水詩，通過田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理。晚年無心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。兼通音樂，工書畫。存詩約四百首，有《王右丞集》。

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