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《感遇詩三十八首其四》的原文翻譯及注釋
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定沒少看到經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代詩歌的泛稱。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編整理的《感遇詩三十八首其四》的原文翻譯及注釋，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《感遇詩三十八首·其四》作品介紹
《感遇詩三十八首·其四》的作者是陳子昂，被選入《全唐詩》的第83卷。
《感遇詩三十八首·其四》原文
感遇詩三十八首·其四
作者：唐·陳子昂
樂羊為魏將，食子殉軍功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾聞中山相，乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍，況以奉君終。
翻譯
樂羊做了魏國的將軍，吞食用兒子煮成的肉羹以追求軍功。對待自己親骨肉都如此刻薄，對待他人又怎么會盡忠？我聽說中山國君的侍衛(wèi)秦西巴不忍傷害小鹿，最后將其放走。孤苦的小獸不忍加害，更何況侍奉君主后代。
《感遇詩三十八首·其四》注釋
①樂羊：戰(zhàn)國時魏將。魏文侯命樂羊伐中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂羊坐于幕下而食之。文侯謂堵師贊曰：“樂羊以我故而食其子之肉。”對曰：“其子而食之，且誰不食？”樂羊歸，文侯賞其功而疑其心。見《韓非子·說林上》。
②左思《詠史》：“骨肉還相薄。”李善注：“薄，輕鄙之也。”
③屬：托付。麑：小鹿。《韓非子·說林上》載，魯大夫孟孫出獵，得麑，使秦西巴持之歸。母鹿隨之而啼，秦西巴不忍而放之。孟孫歸而求麑，不得，怒而逐秦西巴。居三月，復(fù)召以為子傅，曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”據(jù)此，則托子于“放麑翁”者，乃孟孫而非“中山相”也。子昂用事誤。
《感遇詩三十八首·其四》賞析
這首詩關(guān)系到兩個歷史人物，樂羊和秦西巴。樂羊是魏國的將軍。魏文侯命他率兵攻中山，中山君逮捕了樂羊的兒子，把他殺死后，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示忠于魏文侯，就吃下了這碗肉羹。魏文侯雖然重賞他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，毫無父子骨肉之情。秦西巴是中山君的侍從，中山君孟孫出郊狩獵，得到一只小鹿（麂），分付秦西巴牽回去。小鹿的母親一路跟著悲鳴不已，秦西巴心中不忍，就把小鹿放走。孟孫以為秦西巴是個忠厚慈善的人，任命他為太子太傅，教導(dǎo)太子。
陳子昂用這兩個故事，每一事概括為四句，作了對比。樂羊為貪立軍功，骨肉之情薄到如此，這樣的人，對別人豈有忠心呢？而中山國的傅相，卻是一個不奉君命，自作主張，釋放一只孤獸的秦西巴。
陳子昂為什么忽然想到這兩個歷史故事，做一首詩來批判樂羊，贊美秦西巴呢？陳沆箋釋說：這首詩是諷刺武則天的。武則天為了篡政奪權(quán)，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子宏、太子賢、皇孫重潤。影響到滿朝文武大臣，為了表示忠君，自以為大義滅親。例如大臣崔宣禮犯了罪，武剛天想赦免他，而崔宣禮的外甥霍獻可卻堅決要求判處崔宣禮以死刑。這種殘忍奸偽的政治風(fēng)氣，使陳子昂十分憤慨，寫了這首詩，表面上是詠史，實質(zhì)是諷諭時事。
《感遇詩三十八首·其四》講解
這是《感遇詩》的第四首。詩人拈出兩則對比鮮明的歷史故事，夾敘夾議，借古諷今，抒寫自己對時事的深沉感慨。全詩質(zhì)樸雄健，寄寓遙深。詩中寫了兩個歷史人物：樂羊和秦西巴。樂羊是戰(zhàn)國時魏國的將軍，魏文侯命他率兵攻打中山國。樂羊的兒子在中山國，中山國君就把他殺死，煮成肉羹，派人送給樂羊。樂羊為了表示自己忠于魏國，就吃了一杯兒子的肉羹。魏文侯重賞了他的軍功，但是懷疑他心地殘忍，因而并不重用他。秦西巴是中山國君的侍衛(wèi)。中山君孟孫到野外去打獵，得到一只小鹿，就交給秦西巴帶回去。老母鹿一路跟著，悲鳴不止。秦西巴心中不忍，就把小鹿放走了。中山國君以為秦西巴是個忠厚慈善的人，以后就任用他做太傅，教育王子。
一個為了貪立軍功，居然忍心吃兒子的肉羹。骨肉之情薄到如此，這樣的人，對別人豈能有忠心呢？一個憐憫孤獸，擅自將國君的獵物放生，卻意外地提拔做王子的太傅。這樣的人，對一只孤獸尚且有惻隱之心，何況對他的國君呢？他肯定是能忠君到底的。
現(xiàn)在要研究的是：陳子昂為什么要寫這兩個歷史故事？他當時“遇”到了什么事，因而有“感”要發(fā)呢？原來武則天為了奪取政權(quán)，殺了許多唐朝的宗室，甚至殺了太子李宏、李賢、皇孫李重潤。上行下效，滿朝文武大臣為了效忠于武則天，干了許多自以為“大義滅親”的殘忍事。例如大臣崔宣禮犯了罪，武后想赦免他，而崔宣禮的外甥霍獻可卻堅決要求判處崔宣禮以死刑，頭觸殿階流血，以表示他不私其親。陳子昂對這種殘忍奸偽的政治風(fēng)氣十分憤怒。但是他不便正面譴責(zé)，因而寫了這首詩。這首詩從表面上看，似乎是一首詠史詩，實質(zhì)上是一首針砭當時政治風(fēng)氣的諷諭詩。清代陳沆《詩比興箋》說它“刺武后寵用酷吏淫刑以逞也”，是道出了作者旨意的。
《感遇詩三十八首·其四》作者介紹
陳子昂（659～700），唐代文學(xué)家，初唐的詩文的革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。青少年時家庭較富裕，慷慨任俠。成年后始發(fā)憤攻讀，關(guān)心國事。24歲時舉進士，直言敢諫，一度因“逆黨”反對武則天的株連而下獄。兩次從軍，對邊塞形勢和當?shù)厝嗣裆钣休^深的認識。后因父老解官回鄉(xiāng)，父死居喪期間，權(quán)臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名，加以迫害。冤死獄中。
唐代初期詩歌，沿襲六朝余習(xí)，風(fēng)格綺靡纖弱，陳子昂挺身而出，力圖扭轉(zhuǎn)這種傾向。陳子昂的詩歌，以其進步、充實的思想內(nèi)容，質(zhì)樸、剛健的語言風(fēng)格，對整個唐代詩歌產(chǎn)生了巨大影響。陳子昂死后，其友人盧藏用為之編次遺文10卷。今存《陳伯玉文集》是經(jīng)后人重編的。其存詩共100多首，其中最有代表性的是《感遇》詩38首，《薊丘覽古贈盧居士藏用》7首和《登幽州臺歌》。
《感遇詩三十八首·其四》繁體對照
感遇詩叁拾捌首·其肆
作者：唐·陳子昂
樂羊爲魏將，食子殉軍功。
骨肉且相薄，他人安得忠。
吾聞中山相，乃屬放麑翁。
孤獸猶不忍，況以奉君終。
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