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《雁蕩寶冠寺》全詩翻譯及賞析

時間:2021-06-18 12:09:11 古籍 我要投稿

《雁蕩寶冠寺》全詩翻譯及賞析

  雁蕩寶冠寺

  趙師秀

  行向石欄立,清寒不可云。

  流來橋下水,半是洞中云。

  欲住逢年盡,因吟過夜分。

  蕩陰當絕頂,一雁未曾聞。

  注釋

  ①雁蕩:山名,雁蕩山主體位于浙江省溫州市東北部海濱,小部在臺州市溫嶺南境。素以獨特的奇峰怪石、飛瀑流泉、古洞畸穴、雄嶂勝門和凝翠碧潭揚名海內外,被譽為“海上名山,寰中絕勝”,史稱“東南第一山”。寶冠寺:雁蕩山十八古剎之一。

  ②云:說。

  ③夜分:夜半。

  ④蕩陰:陰寒之氣回蕩彌漫。絕頂:最高的山頂。

  ⑤一雁未曾聞:雁蕩山上有雁湖崗,崗頂有湖,蘆葦叢生,秋天時鴻雁常來棲宿。這句意謂天寒,雁已離去。

  參考譯文

  我走到了溪水邊,憑倚著石欄;心中的思潮難以表達,只覺得四周陣陣清寒襲人。那橋下嘩嘩流淌的泉水,多半是山洞里的白云化成。我多想在這里住上一陣子,可又正逢一年將盡,對著這美景留戀忘返,再三吟詠,不知不覺已過了夜半時分。山頂的小湖是如此地寂靜,連棲息的大雁,也一聲不吭。

  作者

  趙師秀(1170年—1219年),字紫芝,號靈秀,又號天樂,永嘉(今浙江溫州)人。宋太祖趙匡胤八世孫(《宋史·宗室世系表》六)。公元1190年(宋光宗紹熙元年)進士及第。寧宗慶元初為上元簿。嘉定初入江西安撫司幕,后為筠州推官。晚寓錢塘。公元1219年(宋嘉定十二年)卒,年五十。工詩,為“永嘉四靈”之一。有《趙師秀集》二卷、《天樂堂集》一卷,已佚。僅有《清苑齋集》傳世。

  賞析

  《雁蕩寶冠寺》是南宋詩人趙師秀游覽雁蕩山寶冠寺時所題寫的一首五言律詩。詩首聯直截了當,以特寫手法,將鏡頭集中到一點,突出主人公的動作,并表現其憑欄而立時由觸覺而引起的心靈感受;頷聯將立于石欄的清寒原因作了交代;頸聯直接寫主人公的感受,尾聯呼應“雁蕩”二字。全詩題為寫寺,卻無一語及寺,只是著力渲染禪林那種特有的幽寂清靜。

  寶冠寺是雁蕩山四大名剎之一。雁蕩山以瀑布奇峰著名,這首詩打破常規,題目是題寶冠寺,重點不寫雁蕩的峰巖瀑布,甚至無一字寫到寺廟,只是描繪環境的幽靜,突出自己的心靈感受。

  詩開門見山,首聯就把自己置身在山寺中,寫環境,抒感受。詩說自己漫步在寺內,在流水邊駐足,憑倚著石欄桿,只覺得有一股說不出的清寒。清寒是人對外部氣候的感受,沒有什么難以表達之處,詩人說“不可云”,是因為山中寒冷,又逢歲暮,自然寒氣逼人,這不是詩人唯一的感覺;更重要的是如此幽寂的環境,使詩人心中產生了另一種清寒的感受,這感受很復雜,是淡泊名利、陶洗心境、出世達觀等種種感受的總和,因此不可名狀,難以敘述概括,只能用“不可云”三字來代表。雖然“不可云”,但必要抒發,詩接著便巧妙地借景達意,說眼見橋下流來清寒的泉水,想到其源頭,抬頭觀望,巖洞谽然,由此便推測流水的清寒,是因為它是石洞中的云朵所化。這樣寫,境的清寒與人的.高潔全都予以表露了。這種表現方法,就是歷來詩家所說的“不寫之寫”,“鴛鴦繡了從教看,莫把金針度與人”(元好問《論詩》),不明白說,讓讀者自己品味。也達到了司空圖《詩品》含蓄的標準:“不著一字,盡得風流。語不涉己,若不堪憂。是有真宰,與之沉浮……淺深聚散,萬取一收。”

  三、四聯仍然用前兩聯手法,一聯抒情,一聯以景蘊情。環境如此岑寂,詩人的情懷如此淡泊,境與情吻合無間,詩人就不由自主地產生了留戀忘返的心情。第三聯明白說出自己的情感,在表現時先抑后揚,出句說自己想在這里住段時間,可是正逢年末,非得回家去;因為不能住下的遺憾,對句便寫自己在幽闃的環境中反復吟詠,不知不覺到了半夜。這樣寫,又回照了上文。尾聯以景色來反襯心情的淡泊。雁蕩山頂有湖,四季不干,是越冬大雁棲息的所在,雁蕩山即以此得名。詩寫聽不見一聲雁鳴,是實事,同時用以突出夜深時萬籟俱靜的場面。詩人在這樣的深夜尚不回去,他的胸懷就自然可知了。

  詩的第二聯“流來橋下水,半是洞中云”是眾口傳頌的名聯。詩人通過自己的感受,由水的寒想到高處的寒,由高處又想到云與水的關系,從而把兩者相聯系,表現那一特定環境與特定心情,趙師秀對云水之間常常產生通感,喜歡把它們組合成一個場景,或硬把它們相互聯系,如他在另一首名作《薛氏瓜廬》中寫道:“野水多于地,春山半是云。”詩這聯,元方回《瀛奎律髓》曾指出是參考了唐杜荀鶴的“只應松上鶴,便是洞中人”句,這是從構思的角度上來說。如果從趙師秀喜在云與水上做文章的角度上看,詩更接近于武陵《贈王隱人》“飛來南浦水,半是華山云”句。趙師秀以苦吟出名,他曾經對人說:“一篇幸止有四十字,更增一字,吾未如之何矣。”(宋劉克莊《野谷集序》)他在寫這聯詩時,極有可能受到杜荀鶴、于武陵詩的啟發。

  趙師秀曾經選賈島、姚合詩為《二妙集》,他的這首詩的風格即近似賈島、姚合,詩面不用典故,寫景造境簡易平淡,結構嚴謹,意境清瘦,琢磨鍛煉得不露痕跡。“永嘉四靈”的詩講究雕鐫后的歸真,即純用白描手法,繪景寫情,雖然氣格有些局促,但在當時江西詩派踔厲詩壇的情況下,無疑是給沉悶中注入了新鮮空氣。趙師秀在“四靈”中成就最高,這首詩又是他的代表作,從此可以窺見“四靈”詩風的特點。

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