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張炎《清平樂采芳人杳》的閱讀答案與賞析

時間:2021-06-17 19:37:35 古籍 我要投稿

張炎《清平樂采芳人杳》的閱讀答案與賞析

  清平樂

張炎《清平樂采芳人杳》的閱讀答案與賞析

  張炎

  采芳人杳,頓覺游情少。客里看春多草草,總被詩愁分了。

  去年燕子天涯,今年燕子誰家? 三月休聽夜雨,如今不是催花。

  注:張炎生于南宋末年,宋亡后曾北上大都,因各種原因,第二年即南歸。

  1、這首詞結構細密,層層翻新,試結合詩句具體分析詞中抒發了詞人哪些情感?(6分)

  2、這首詞采用了怎樣的手法來抒發情感,試結合詞句從一個角度進行分析。(5分)

  參考答案

  1.(6分)“采芳人”杳然無蹤,春光逝去的失落悵惘;“客”中未能飽覽大好春光的遺憾追悔;身世飄零、國破家亡的`痛苦孤獨。(每點2分,意思對即可給分。)

  2.(5分)比喻。詞人以“燕子”自喻,以“去年”“天涯”,“今年”“誰家”來概括自己飄蕩無依的身世經歷。

  襯托。前兩句以“采芳人”杳然無蹤,郊野呈現一片凋殘凄迷景象來襯托詞人心情的孤寂愁苦;末兩句以“三月夜雨”聲來襯托詞人家國身世之痛。

  雙關。末兩句詞人認為雨不是催花的媒劑,而是葬送一春殘花,一語雙關,透露著詞人家國身世之痛。(觀點2分,分析3分,答出一點即可給滿分)

  二

  【注釋】張炎(1248—1319),宋末詞人。寓居臨安(今浙江杭州)。宋亡時,年二十九,家產籍沒,至以賣卜為生。至元二十七年(1290),曾北游大都,次年春后南歸。晚年落魄縱游于金陵、蘇杭一帶。這首詞寫于元兵南掠,春日游西湖,人跡杳杳之時。

  1.上片如何表達“傷春”之情?請結合詞句作簡要分析。(4分)

  2.下闋燕子、夜雨兩個意象內涵豐富,試賞析。(4分)

  參考答案

  1.上片前兩句寫春光明媚,芳紅草綠,本是賞花采綠之時,然而此時卻人跡杳了,昔日美景歌舞生平,人頭攢動的景象一掃而空,于是發出“頓覺游情少”之感。(2分)后兩句寫后悔錯過春時,未能飽覽一年一度的大好春光。其實一句“客里看春”,客居異地,浪跡天涯,終年如無根之萍,因此看景只會“草草”,“被詩愁分了”,怎么會游興滿懷呢?(2分)

  2.兩個意象表面寫春景,實則是詞人以“燕子”自喻,寫出自己漂泊無定,浪跡天涯之狀,表達自己漂泊之愁苦,以“夜雨”喻摧花折綠的元兵,含蓄地表達了對侵犯者的不滿。

  

  張炎

  (1248-1319)南宋詞人。字叔夏,號玉田,又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀(今甘肅天水),寓居臨安(今浙江杭州)。他是貴族后裔(循王張俊六世孫),也是南宋著名的格律派詞人,父張樞,精音律,與周密為結社詞友。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。還與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。

  賞析:

  《清平樂·采芳人杳》是南宋詞人張炎作品。詞由景到人,由人到物,由物到情,層層深入,又層層翻新。

  張炎詞以“悲秋”見長,離愁別緒,萬感情懷皆可由秋景而發。如《清平樂》(候蛩凄斷)即是一首“悲秋”名作。然而他的“傷春”之作也別具一格。一“秋”一“春”,景物不同,然其抒發的情懷卻是同出一源,——即傷亡國之情,感破家之痛。此詞即是其“傷春”的一篇佳作。

  “采芳人杳”兩句,前句寫春光明媚,芳紅草綠,本是賞花采綠之時,然而此時卻人跡杳了,昔日美景歌舞生平,人頭攢動的景象一掃而空。后句由前句而發出“頓覺游情少”之感。張炎寫詞,寫景常借故國家鄉西湖之景之筆。西湖美景美不勝收,舉世聞名,然而在作者眼里,由于元兵的踐踏,西湖盛景已成過往云煙,人跡杳杳,游情慘淡。作者在此留下一個伏筆,不說元兵南掠,而言人杳,其中所含隱情,不言自明,非不想說,而不能說,也不必說也。承接上兩句,“客里看春”兩句,似乎是寫后悔錯過春時,未能飽覽一年一度的大好春光。其實一句“客里看春”,客居異地,浪跡天涯,終年如無根之萍,因此看景只會“草草”,“被詩愁分了”,怎么會游興滿懷呢?

  “去年燕子”兩句,借寫燕子把上文欲說而未忍多說的話,又進一步做了一點吐露。前后聯系在一起,才能更深入體會詞人的處境。張炎身世前文已知,其國破家亡卻經常或被政治逼迫北上大都,或因生活所迫,居無家所,家無常址,如同飛燕一樣羈泊無定,浪蕩天涯。“去年燕子天涯,今年燕子誰家?”短短兩句話,道出作者說不出痛苦情思,其情切切,其感深深。最后兩句“三月休聽夜雨,如今不是催花。”“夜雨”指使“流水落花春去也”(南唐李后主《浪淘沙》)的夜雨,不是早春細雨,而是暮春急雨。“催花”不是催促花開而是“摧花折葉”的摧殘花草。此時雨卻不是催花的媒劑,而是葬送春花的急雨。一“雨”雙關,透出家國身世之痛。

  此詞最突出的就是對比、比興。物是人非的強烈對比滲透其中,借“燕子”比喻自己飄蕩無依,借“夜雨”比喻摧花折綠的殘暴的元兵。寫作之中由景到人,由人到物,由物到情,層層深入,又層層翻新。有人評價說:“羈泊之懷,托諸燕子;易代之悲,托諸夜雨,深人無淺語也。”

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