正月十五夜燈張祜原文欣賞與注釋

正月十五夜燈張祜原文欣賞與注釋

　　張祜，字承吉。清河（今屬河北）人，一說南陽(yáng)（今河南鄧州）人。中國(guó)唐代詩(shī)人。以下是小編整理的正月十五夜燈張祜原文欣賞與注釋，希望能夠幫助到大家。

　　1、古詩(shī)帶拼音版

　　zhèng yuè shí wǔ yè dēng

　　正月十五夜燈

　　zhāng hù

　　張祜

　　qiān mén kāi suǒ wàn dēng míng ， zhèng yuè zhōng xún dòng dì jīng 。

　　千門開鎖萬燈明，正月中旬動(dòng)帝京。

　　sān bǎi nèi rén lián xiù wǔ ， yī shí tiān shàng zhù cí shēng 。

　　三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

　　2、古詩(shī)賞析

　　本詩(shī)描寫 家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節(jié)成為了最有詩(shī)意，最為消魂的時(shí)刻。

　　唐宮內(nèi)萬燈齊明，舞衲聯(lián)翩，歌聲入云，有鳥瞰式全景、有特寫武近景，場(chǎng)面壯觀，氣象恢宏。

　　千門開鎖萬燈明：“千門開鎖”就是指很多門的鎖都打開了，“千門”泛指很多門，門鎖都打開了即人都出門了。

　　“萬燈明”萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。正月中旬動(dòng)帝京：“正月中旬”正月的中旬就是指正月十五。“動(dòng)”震動(dòng)。形容熱鬧。“帝京”是指京城、國(guó)都百內(nèi)人連袖舞：“三百內(nèi)人”應(yīng)該是指很多的宮女。“三百”也是形容人數(shù)眾多的，非實(shí)指。“連袖舞”是指一時(shí)天上著詞聲跳舞。“一時(shí)”是說當(dāng)時(shí)，“天上著詞聲”是指人間的歌舞樂聲直沖云霄，傳到天上。也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數(shù)的眾多，聲可直傳天上。

　　3、古詩(shī)注釋：

　　①千門，形容宮毀群建筑宏偉，眾多，千門萬戶。如杜甫《哀江頭》：“江頭宮殿鎖于門”。

　　②內(nèi)人，宮中歌午藝妓，入宜春院，稱“內(nèi)人”。

　　③著，同著，猶“有”。此句形容歌聲高唱入云，又兼喻歌樂聲悅耳動(dòng)聽，宛若仙樂下凡。

　　人物生平

　　張祜，唐代清河人，他為人清高，就稱自己為處士。張祜頗有詩(shī)才，他的知心朋友都是當(dāng)時(shí)的杰出人物。然而可他卻不習(xí)科舉文章。在元和至長(zhǎng)慶年間，張祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平軍節(jié)度使時(shí)，親自起草奏章薦舉張祜，把張祜的三百首詩(shī)獻(xiàn)給朝廷。令狐楚的奏章大意說：“凡作五言詩(shī)，應(yīng)包含六藝。如今人多文筆放誕。詩(shī)壇沒有宗師。張祜多年流落江湖很久以來精于詩(shī)賦。他鉆研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同輩詩(shī)人推崇，詩(shī)賦風(fēng)格罕有人比。謹(jǐn)此請(qǐng)人抄寫其詩(shī)作，到光順門進(jìn)獻(xiàn)，乞望皇上交給中書省、門下省辦理。”張祜到京城，正值元稹號(hào)稱心機(jī)深陷難測(cè)，在朝廷里權(quán)勢(shì)很大，皇上于是把元稹召來，問他張祜的詩(shī)寫得好不好。元稹說：“張祜的詩(shī)乃雕蟲小技，大丈夫不會(huì)像他那么寫。若獎(jiǎng)賞他太過分，恐怕會(huì)影響陛下的風(fēng)俗教化。”皇上聽了點(diǎn)點(diǎn)頭。就這樣，張祜寂寞歸鄉(xiāng)。張祜于是寓居淮南。

　　當(dāng)時(shí)杜牧當(dāng)度支使，待張祜十分優(yōu)厚，杜牧有一首詩(shī)贈(zèng)給張祜說：“何人得似張公子，千首詩(shī)輕萬戶侯。”張祜作詩(shī)常反復(fù)吟誦，雕琢字句，妻子兒女每次叫他他都不應(yīng)，說：“我正要口里生花，難道還顧得上你們嗎?”張祜生性喜愛山水，游覽了許多有名的佛寺，例如杭州的靈隱寺、天竺寺，蘇州的靈巖寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善權(quán)寺、潤(rùn)州的甘露寺、招隱寺，所到之處往往題詩(shī)作賦。張祜曾謁見淮南節(jié)度使李紳相公，張祜自稱為“釣鰲客”。李紳覺得不同尋常，就問：“你釣鰲用什么做魚竿?”張祜說：“用彩虹。”“用什么做魚鉤?”回答說：“用彎曲的新月。”又問：“用什么做魚餌？”回答說：“用短李相公做魚餌。”李紳覺得張祜氣勢(shì)雄壯，就贈(zèng)給他很多禮物讓他走了。張祜當(dāng)初經(jīng)過廣陵，寫詩(shī)道：“十里長(zhǎng)街市井連，明月橋上看神仙。人生只合揚(yáng)州死，禪智山光好墓田。”大中年間，他果然死在丹陽(yáng)隱居之地，據(jù)說人們認(rèn)為這是詩(shī)讖。

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