燕子龕禪師注釋及作何介紹

時(shí)間：2021-06-12 16:09:35 古籍我要投稿

燕子龕禪師注釋及作何介紹

　　燕子龕禪師

　　唐·王維

　　山中燕子龕，路劇羊腸惡。

　　裂地競(jìng)盤屈，插天多峭崿。

　　瀑泉吼而噴，怪石看欲落。

　　伯禹訪未知，五丁愁不鑿。

　　上人無生緣，生長(zhǎng)居紫閣。

　　六時(shí)自搥磬，一飲常帶索。

　　種田燒白云，斫漆響丹壑。

　　行隨拾栗猿，歸對(duì)巢松鶴。

　　時(shí)許山神請(qǐng)，偶逢洞仙博。

　　救世多慈悲，即心無行作。

　　周商倦積阻，蜀物多淹泊。

　　巖腹乍旁穿，澗唇時(shí)外拓。

　　橋因倒樹架，柵值垂藤縛。

　　鳥道悉已平，龍宮為之涸。

　　跳波誰揭厲，絕壁免捫摸。

　　山木日陰陰，結(jié)跏歸舊林。

　　一向石門里，任君春草深。

　　注釋

　　1、燕子完:寺名。玩詩意，當(dāng)在自長(zhǎng)安入蜀的道上，趙殿成謂在驪山宮，非是。題下全詩校云:“一本有詠?zhàn)帧薄?/p>

　　2、劇:甚于。

　　3、峭崿:陡峭的山崖。

　　4、伯禹:即夏禹。禹治水時(shí)嘗巡行九州，參.見《史記·夏本紀(jì)》。

　　5、紫閣:終南山山峰名，在陜西戶縣東南。

　　6、六時(shí):佛教分一晝夜為六時(shí):晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、后夜。

　　7、一飲:指每天只飲食一次。佛教十二頭陀行中有不作余食(每天只吃午飯)、一坐食(除午飯外，不吃零食)的修行規(guī)定。帶索:用繩索作束衣的帶子。

　　8、燒白云:指在高山上燒舍(火耕)。

　　9、斫漆:《古今注》卷下:“漆樹，以剛斧斫其皮開，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也”。

　　10、山神請(qǐng):《法苑珠林》卷八九載:東晉時(shí)，釋曇琶與弟子曇果在廬山修禪。“曇果夢(mèng)見山神求受五戒，果曰:‘家?guī)熢诖耍赏O受。’后少時(shí)，邕見一人著單袷衣，風(fēng)姿端雅，從者三十許人，請(qǐng)受五戒。邕以果先夢(mèng)，知是山神，乃為說法授戒”。

　　11、洞仙博:曹植《仙人篇》:“仙人攬六箸(古博戲之具，類似散子，上刻點(diǎn)數(shù)，自幺至六)，對(duì)博太山隅。”博，古局戲。用十二棋，兩人對(duì)博，人各六棋，先擲骰而后行棋。

　　12、無行作:《維摩經(jīng)·入不二法門品》:“若法不受，則不可得，以不可得，故無取無舍，無作無行，是為入不二法門。”無作，言不復(fù)作受生業(yè)(泛指眾生的一切身心活動(dòng))。無行，謂心行(思想活動(dòng))滅。

　　13、周商:周地(關(guān)中一帶)商人。積阻:言多險(xiǎn)阻。

　　14、淹泊:滯留。指滯留于蜀。據(jù)以上二句，燕子龕當(dāng)在自長(zhǎng)安入蜀的道上。

　　15、唇:邊。

　　16、龍宮:指道上的深潭。

　　17、揭厲:《詩·鄴風(fēng)·匏有苦葉》:“深則厲，淺則揭”。厲，連衣涉水;揭，提起衣裳涉水。

　　18、捫摸:指手們絕壁而行。

　　19、結(jié)跏:即結(jié)跏跌坐，佛之坐法，謂交結(jié)左右跌(足背)加于左右股之上而坐。又有全跏坐(俗稱雙盤)與半跏坐(俗稱單盤)之分。舊林:指紫閣峰。

　　作者介紹

　　王維（701年－761年），字摩詰（mó jié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人。可見王維的'名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。

　　王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠(yuǎn)，詩情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。更多古詩欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。()

　　山水田園詩派是盛唐時(shí)期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。

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