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《生戰(zhàn)》課文背景注釋及譯文
《生戰(zhàn)》是中國(guó)古代兵書(shū)《百戰(zhàn)奇略》里記載的一篇兵法，旨在從防止貪生怕死的問(wèn)題入手，著重闡述將帥的勇怯與作戰(zhàn)成敗的關(guān)系問(wèn)題。以下是小編整理的《生戰(zhàn)》課文背景注釋及譯文，歡迎閱讀。
【提示】
本篇以《生戰(zhàn)》為題，旨在從防止貪生怕死的問(wèn)題入手，著重闡述將帥的勇怯與作戰(zhàn)成敗的關(guān)系問(wèn)題。它認(rèn)為，在完全具備了對(duì)敵作戰(zhàn)的各種客觀(guān)條件之下，奪取作戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵乃在于將帥能夠果敢地指揮部隊(duì)舍生忘死地去戰(zhàn)斗;倘若為將帥者臨戰(zhàn)畏怯，貪生怕死，則必然導(dǎo)致作戰(zhàn)失敗。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，戰(zhàn)爭(zhēng)不但是物質(zhì)力量的較量，而且也是精神力量的較量。在具備一定客觀(guān)物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，能否充分發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)作用和勇敢精神，便成為奪取勝利的關(guān)鍵所在。本篇已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，因而提出“要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)”的重要思想，這是十分可貴的。
春秋時(shí)期發(fā)生在周定王十年(公元前597年)的晉楚敖、鄗之戰(zhàn)，便是體現(xiàn)將帥的勇怯直接影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的一個(gè)戰(zhàn)例。當(dāng)時(shí)，晉國(guó)出動(dòng)了三軍兵力與楚軍交戰(zhàn)，從雙方力量對(duì)比情況看，晉楚旗鼓相當(dāng)。但是，晉軍由于將帥畏敵怯戰(zhàn)和指揮失誤，而導(dǎo)致最終失敗的結(jié)局。首先，晉軍中軍大夫趙嬰齊未戰(zhàn)先怯，事先派人于黃河邊上準(zhǔn)備了逃跑時(shí)將用的船只，“欲敗而先濟(jì)”。這種失敗主義的舉動(dòng)，嚴(yán)重地瓦解和動(dòng)搖了晉軍斗志，“故將士懈”。其次，當(dāng)楚軍逼近晉軍時(shí)，晉中軍主帥荀林父畏敵如虎，慌忙不知所措，竟錯(cuò)誤地下達(dá)了“先濟(jì)者有賞”(見(jiàn)《左傳·宣公十二年》)的逃跑命令，致使中、下二軍未戰(zhàn)先潰，并且因爭(zhēng)搶渡船而自相殘殺。只有上軍主將士會(huì)能夠預(yù)先派兵埋伏于敖山附近，阻擊楚軍而未被打敗。
從晉軍將帥對(duì)楚軍作戰(zhàn)的兩種不同態(tài)度和處置措施來(lái)看，恰好從正反兩面說(shuō)明了將帥的精神狀態(tài)和指揮藝術(shù)的好壞，是影響戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的直接而重要的因素。
【譯文】
大凡對(duì)敵作戰(zhàn)，如果有利地形已為我軍占領(lǐng)，參戰(zhàn)部隊(duì)已經(jīng)進(jìn)入陣地，軍法號(hào)令已經(jīng)通行無(wú)阻，奇襲分隊(duì)已經(jīng)部署停當(dāng)，那么，此時(shí)最為關(guān)鍵的就是全軍將士要舍生忘死地去戰(zhàn)斗，這樣就能取得勝利。倘若將領(lǐng)臨陣畏敵怯戰(zhàn)，企圖僥幸活命，反而會(huì)被敵人所殺。誠(chéng)如兵法所說(shuō)：“僥幸求生的，反而會(huì)被殺死。”
春秋時(shí)期，楚王率軍進(jìn)攻鄭國(guó)，晉國(guó)派兵援救鄭國(guó)，與楚軍交戰(zhàn)于敖、鄗之間。晉軍的中軍大夫趙嬰齊讓他的部隊(duì)預(yù)先在黃河邊上準(zhǔn)備好了渡船，打算敗仗以后先過(guò)河逃跑。因此，嚴(yán)重瓦解將士的斗志，致使晉軍最終沒(méi)有取得勝利。
【原文】
凡與敵戰(zhàn)，若地利已得，士卒已陣，法令已行，奇兵已設(shè)，要當(dāng)割棄性命而戰(zhàn)，則勝。若為將臨陣畏怯，欲要生，反為所殺。法曰：“幸生則死。”①
春秋時(shí)，楚子伐鄭，晉師救之，與戰(zhàn)于敖、鄗②之間。晉趙嬰齊③使其徒先具舟于河，欲敗而先濟(jì)，故將士懈，卒不可勝。④
【注釋】
①幸生則死：語(yǔ)出《吳子·治兵第三》。
②敖、鄗：馬本及各本皆于“敖、鄗”后有“若高”二字，顯系衍文，故據(jù)史刪。
③趙嬰齊：晉軍中軍大夫。
④本篇史例出自《左傳·宣公十二年》。
《百戰(zhàn)奇法》簡(jiǎn)介
《百戰(zhàn)奇法》是我國(guó)古代一部頗具特色的兵書(shū)，自從產(chǎn)生以來(lái)一再刊行，廣為流傳，為后世兵家所重視和推崇，被列為“中國(guó)古代十大兵書(shū)”之一。《百戰(zhàn)奇法》將戰(zhàn)爭(zhēng)諸方面概括歸納為100個(gè)題目，即“百戰(zhàn)”，其與《武經(jīng)七書(shū)》特別是與《孫子兵法》關(guān)系密切引用百條古兵法警句，繼承和發(fā)展了我國(guó)古代軍事思想。
中國(guó)古代分條論述戰(zhàn)法的兵書(shū)。約成書(shū)于北宋末。明崇禎本《韜略世法》稱(chēng)該書(shū)為南宋末謝枋得編輯，原作者已不可考。清雍正后被更名為《百戰(zhàn)奇略》，題明劉基撰，實(shí)系清人偽托。現(xiàn)有明刻本存世，10卷，3萬(wàn)余字。《百戰(zhàn)奇法》以《武經(jīng)七書(shū)》等古代兵法為依據(jù)，以五代前的戰(zhàn)例相印證，書(shū)列百目，著重論述了古代戰(zhàn)爭(zhēng)的作戰(zhàn)原則和方法。它指出：“用兵之道，以計(jì)為首”（明弘治十七年《武經(jīng)總要》附刻本《百戰(zhàn)奇法》，下同），了解和分析敵我的實(shí)際情況，是制定用兵方略的前提。只有在“計(jì)料已審”之后出兵，才能無(wú)往而不勝。
它認(rèn)為：“凡兵家之法，要在應(yīng)變。”強(qiáng)調(diào)因變制敵、靈活用兵，不同敵情采取不同作戰(zhàn)方式。有勝利把握時(shí)，要采取進(jìn)攻作戰(zhàn)，無(wú)勝利把握時(shí)，則應(yīng)采取防御作戰(zhàn)；我眾敵寡時(shí)，要分兵多路進(jìn)擊敵人，敵眾我寡時(shí)，“當(dāng)合軍以擊之”；對(duì)初來(lái)陣勢(shì)未定之?dāng)常跋纫员睋糁保瑢?duì)陣嚴(yán)鋒銳之?dāng)常瑒t“候其陣久氣衰起而擊之”；對(duì)人多糧少、外無(wú)救援的守城之?dāng)常徆ィ鴮?duì)人少糧多、外有強(qiáng)援的守?cái)常瑒t應(yīng)速取，等等。
強(qiáng)調(diào)要采取各種巧妙手段惑敵、誤敵，致敵“有破滅之勢(shì)”而殲之。如，我強(qiáng)則示敵以弱，我弱則示敵以強(qiáng)；我欲遠(yuǎn)渡，示敵以近濟(jì)，我欲近攻，則示敵以遠(yuǎn)擊；敵強(qiáng)則“卑辭厚禮，以驕其志”，敵眾“則設(shè)虛形以分其勢(shì)”，敵貪婪則設(shè)餌“以利誘之”，敵之君臣和則“遣諜者以間之”，敵之鄰國(guó)則交之“以為己援”；交戰(zhàn)中，或“驚前掩后”，或“聲東而擊西”，“使敵人不知其所備”，以出奇制勝，等等。
還強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)中要充分利用有利地形、氣候等自然條件，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)“以寡敵眾，以弱勝?gòu)?qiáng)”的重要因素。因此，主張“若有形勢(shì)便利之處，宜爭(zhēng)先據(jù)之”：山戰(zhàn)“須居高阜”，谷戰(zhàn)“必依附山谷”，水戰(zhàn)“須居上風(fēng)、上流”，澤戰(zhàn)則應(yīng)堅(jiān)守“環(huán)龜”（即四周低中間高之地）。并且，在不同地形、氣候條件下作戰(zhàn)，要采取不同的作戰(zhàn)手段和戰(zhàn)法：在丘陵山地對(duì)敵騎兵作戰(zhàn)，要使用步兵；在平原曠野對(duì)敵步兵作戰(zhàn)，要使用騎兵和戰(zhàn)車(chē)；在干旱天候?qū)I(yíng)于草莽山林之?dāng)常刹扇』鸸ィ欢陲L(fēng)雪天氣作戰(zhàn)，則要乘敵不備，“潛兵擊之”，等等。
《百戰(zhàn)奇法》對(duì)軍事斗爭(zhēng)中的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，諸如強(qiáng)與弱、眾與寡、攻與守、進(jìn)與退、勝與敗、安與危、利與害等，分篇立論，對(duì)比分析，說(shuō)明相反相成的道理，具有樸素的辯證思想。該書(shū)簡(jiǎn)明扼要，事理結(jié)合地論述用兵之道，頗具特色，有參考價(jià)值。但書(shū)中所反映的統(tǒng)治階級(jí)企圖靠戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行掠奪的思想等內(nèi)容，則是封建糟粕。
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