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《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》原文注釋及作者介紹
《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。此詩(shī)圍繞送友還鄉(xiāng)，對(duì)友人科考落第一事多方給予慰藉和勸勉，對(duì)友人的遭遇深表同情，并鼓勵(lì)友人不要灰心懊喪，要相信世上還會(huì)有知音，有才能的人最終不會(huì)被埋沒(méi)。下面是小編整理的《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》原文注釋及作者介紹，歡迎閱讀!
《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》作品介紹：
《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》的作者是王維，被選入《全唐詩(shī)》的第125卷第39首。這是一首勸慰友人落第的詩(shī)。落第還鄉(xiāng)之人，心情是很懊喪的。作為摯友，多方給予慰藉和勸勉，使其覺(jué)得知音友人是極為重要的。全詩(shī)著意在這個(gè)主旨上加以烘染，有敘事、有寫景、有抒情，有感慨，有勉勵(lì)。寫景清新，抒情柔蜜，感慨由衷，勉勵(lì)摯敬，令人振奮。詩(shī)意明晰動(dòng)人，語(yǔ)言質(zhì)樸真實(shí)，充溢著詩(shī)人對(duì)友人的信任和希望。
原文：
送綦毋潛落第還鄉(xiāng)
唐·王維
圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。
遂令東山客，不得顧采薇。
既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。
行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。
吾謀適不用，勿謂知音稀。
注釋：
（1）綦毋潛：綦毋為復(fù)姓，潛為名，字季通，荊南人（治所在今湖北江南），王維好友。
（2）圣代：政治開(kāi)明、社會(huì)安定的時(shí)代。
（3）英靈：有德行、有才干的人。
（4）東山客：東晉謝安曾隱居會(huì)稽東山，借指綦毋潛。
（5）采薇：商末周初，伯夷、叔齊兄弟隱于首陽(yáng)山，采薇而食，后世遂以采薇指隱居生活。
（6）既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非：這兩句指雖然未能考中，但不是因?yàn)闆](méi)有才能。金門：金馬門，漢代宮門名。漢代賢士等待皇帝召見(jiàn)的地方。吾道非：《孔子家語(yǔ)·在厄》記載：“楚昭王聘孔子，孔子往，陳蔡發(fā)兵圍孔子，孔子曰：‘匪兕匪虎，率彼曠野，吾道非乎，吾何為至此乎？’”是指孔子嘆自己政策的不能實(shí)行，半途受到阻礙。
（7）江淮度寒食，京洛縫春衣：這兩句詩(shī)說(shuō)綦毋潛落第后將取道洛陽(yáng)經(jīng)過(guò)江淮回家鄉(xiāng)。寒食：古人以冬至后一百零五天為寒食節(jié)，斷火三日。京洛：指東京洛陽(yáng)。江淮：指長(zhǎng)江，淮水，是綦毋潛所必經(jīng)的水道。
（8）同心：志同道合的朋友、知己。違：分離。
（9）行當(dāng)：將要。桂棹：桂木做的船槳。
（10）未幾：不久。
（11）“吾謀”句：左傳記載：“士曾行，繞朝贈(zèng)之以策（馬鞭）曰：‘子無(wú)謂秦?zé)o人，吾謀適不用也。’”適，偶然的意思。“吾謀”句說(shuō)綦毋潛此次落第是偶然失敗。
（12）知音稀：語(yǔ)出《古詩(shī)十九首》：“不惜歌者苦，但傷知音稀。”
翻譯：
政治清明時(shí)代絕無(wú)隱者存在，為朝政服務(wù)有才者紛紛出來(lái)。
連你這個(gè)像謝安的山林隱者，也不再效法伯夷叔齊去采薇。
你應(yīng)試落弟不能待詔金馬門，那是命運(yùn)不濟(jì)誰(shuí)說(shuō)吾道不對(duì)？
去年寒食時(shí)節(jié)你正經(jīng)過(guò)江淮，滯留京洛又縫春衣已過(guò)一載。
我們又在長(zhǎng)安城外設(shè)酒餞別，同心知己如今又要與我分開(kāi)。
你行將駕駛著小船南下歸去，不幾天就可把自家柴門扣開(kāi)。
遠(yuǎn)山的樹(shù)木把你的身影遮蓋，夕陽(yáng)余輝映得孤城艷麗多彩。
你暫不被錄用純屬偶然的事，別以為知音稀少而徒自感慨！
《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》賞析：
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)人對(duì)參加科舉考試落第的綦毋潛予以慰勉、鼓勵(lì)。開(kāi)頭四句言當(dāng)今正是太平盛世，人們不再隱居，而是紛紛出山應(yīng)考，走向仕途。“圣代”一詞充滿了對(duì)李唐王朝的由衷信賴和希望。“盡來(lái)歸”，是出仕不久、意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)人對(duì)天下舉子投身科考的鼓勵(lì)，規(guī)勸綦毋潛不發(fā)歸隱，而要振作精神，樹(shù)立信心，爭(zhēng)取再考。五、六句是對(duì)綦毋潛的安慰：盡管這一次未能中第入仕，但選擇科舉之路是沒(méi)有錯(cuò)的，只要堅(jiān)持下去，總會(huì)有希望的。七至十句是勸綦毋潛暫回家去。“度寒食”、“縫春衣”，是從時(shí)令上提醒對(duì)方，含有關(guān)切之情。“江淮”、“京洛”，從路線的選擇上提出建議，含有送別之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)綦毋潛的深情厚意與殷殷期望。十一至十四句設(shè)想對(duì)方回鄉(xiāng)的快捷與沿途風(fēng)光，給人以溫暖之感，意在安慰對(duì)方，不要背上落第的包袱，要開(kāi)心起來(lái)。最后兩句規(guī)勸對(duì)方，這次落第只是自己的才華恰好未被主考官賞識(shí)，切不要因此怪罪于開(kāi)明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以為朝中賞識(shí)英才的人稀少。這一懇切安慰之辭很能溫暖人心，激勵(lì)綦毋潛繼續(xù)仕進(jìn)。這一首送別詩(shī)不僅寫出了對(duì)朋友的關(guān)心、理解、慰勉與鼓勵(lì)，也表現(xiàn)出詩(shī)人積極入世的思想。讀這樣一首送別詩(shī)，會(huì)讓人有一波感動(dòng)，有一份溫暖，不僅被詩(shī)人對(duì)朋友的諄諄告別語(yǔ)所感動(dòng)，更被詩(shī)人對(duì)朋友的殷殷慰勉情所溫暖。
作者介紹：
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩(shī)佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個(gè)在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒(méi)有染污而著稱的人。可見(jiàn)王維的名字中已與佛教結(jié)下了不解之緣。
王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫意完全融合成為一個(gè)整體。
山水田園詩(shī)派是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》繁體對(duì)照：
卷125_39 送綦毋潛落第還鄉(xiāng)（壹作送別）王維
聖代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。遂令東山客，不得顧采薇。
既至君門遠(yuǎn)，孰雲(yún)吾道非。江淮度寒食，京洛縫春衣。
置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違。行當(dāng)浮桂桌，未幾拂荊扉。
遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤村當(dāng)落暉。吾謅m不用，勿謂知音稀。
創(chuàng)作背景：
綦毋潛在唐玄宗開(kāi)元十四年（726）登進(jìn)士第，因此詩(shī)中 所說(shuō)的這次落第至少應(yīng)在三年之前，則此詩(shī)當(dāng)作于開(kāi)元十一年（723）王維被貶濟(jì)州之前。當(dāng)時(shí)唐玄宗雖然征招人才，但仍有許多賢能未能被用，所以詩(shī)中有“君門遠(yuǎn)”之嘆。
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