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雖有嘉肴原文及譯文
在平平淡淡的學(xué)習(xí)中，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無(wú)文言文這一說法。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？下面是小編收集整理的雖有嘉肴原文及譯文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
雖有嘉肴——實(shí)踐出真知
【原文】
雖有嘉肴(2)，弗食，不知其旨也(3)。雖有至道(4)，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困(5)。知不足，然后能自反也(6)其此之謂乎！
【注釋】
①本節(jié)選自《學(xué)禮》。②肴：帶骨頭的肉。(3)旨：甘美的味道。④至道：好到極點(diǎn)的道理。(5)困：不通。(6)自反：反躬自省。(7)強(qiáng)(qiang)：勉勵(lì)。(8)學(xué)(xiao)學(xué)半：意思是說教人是學(xué)習(xí)的一半。
【譯文】
雖然有美味的內(nèi)食，但不去品嘗，就不知道味道的甘美。雖然有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵(lì)自己。所以說教和學(xué)是相互促進(jìn)的《尚書.說命》說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”這話說的餓就是這個(gè)道理。
【讀解】
看了這段文學(xué)，很容易讓我們想起毛爺爺在《實(shí)踐論》當(dāng)中說的一段話：“要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口嘗一嘗.....”從這里可以看出儒家思想的一大特點(diǎn)：非常重視實(shí)踐，要求把明白了的道理付諸于行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。
進(jìn)行實(shí)踐必須抱著現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)事求是的態(tài)度，以清醒冷靜的態(tài)度面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是一就是一，絕不說是二。即使錯(cuò)了，也不敢于承認(rèn)，使知道行合一，理論和實(shí)際聯(lián)系在一起，反對(duì)空頭理論。這樣就有了“學(xué)然后知不足，教然后知困”這種自然而然的結(jié)論。
學(xué)習(xí)本身是一種實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然必須用實(shí)事求是的態(tài)度來對(duì)待，而不能摻雜使假或者驕傲浮躁。正如毛爺爺所說的，“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。”另一方面，教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者相鋪相成。這樣來看問題，同樣也是現(xiàn)實(shí)的和實(shí)際的。
作者簡(jiǎn)介：
戴圣，字次君，后世稱其為“小戴”。祖籍梁國(guó)甾縣（今河南省蘭考縣、民權(quán)縣），出生于梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南商丘睢陽(yáng)區(qū)）。中國(guó)西漢時(shí)期官員、《禮》學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、今文經(jīng)學(xué)“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者。
戴圣先為九江太守，行治多不依法，刺史以其為大儒，故優(yōu)容之。后何武為刺史，與戴圣有治理沖突。何武查得戴圣罪，戴圣害怕何武檢舉，于是自己主動(dòng)辭官。后為博士，參加漢宣帝時(shí)石渠會(huì)議。又常毀何武于朝廷，后因何武公平判決戴圣子之獄事，戴圣乃慚服。
戴圣輯錄古《禮記》47篇，即今之《小戴禮記》。《禮記》集禮之大成，是一部關(guān)于禮儀的書籍。列為儒家五經(jīng)之一，作為科舉試的官定書籍。
作者生平：
戴圣為周朝時(shí)期宋國(guó)君主宋戴公（子撝）的第二十三世孫，宋戴公封子孫于宋國(guó)的戴邑（今河南省商丘市民權(quán)縣）建立附庸國(guó)戴國(guó)。秦末戰(zhàn)爭(zhēng)，戴邑多災(zāi)年，故改稱“甾縣”。戴圣出生于西漢梁國(guó)國(guó)都睢陽(yáng)，父親名叫戴仁，叔父戴德是禮學(xué)“大戴學(xué)”的開創(chuàng)者，戴圣早年跟隨叔父戴德等人潛心鉆研禮學(xué)，成就卓著，開創(chuàng)了禮學(xué)“小戴學(xué)”，教授同鄉(xiāng)橋仁等一大批徒弟，朝野威望很高。但作為禮學(xué)的代表人物，戴圣有點(diǎn)居功自傲，不拘小節(jié)，甚至于時(shí)不時(shí)干出一些逾越法紀(jì)的事情。因?yàn)榇魇サ拿匚唬叭未淌穼?duì)戴圣的不軌行為視而不見，戴圣也就習(xí)慣成自然，愈演愈烈。
后來，戴圣擔(dān)任九江太守，何武擔(dān)任了揚(yáng)州刺史一職，恰巧管轄九江太守。何武按照職權(quán)范圍，毫無(wú)保留的對(duì)戴圣的不當(dāng)行為進(jìn)行監(jiān)督。戴圣根本不把何武這個(gè)年輕人放在眼里。何武暗中派人將他的罪行查證清楚，然后向他“露章”，就是故意把罪證透露給他。戴圣知道自己的不端行為被何武掌握，對(duì)何武更加憎恨。雖然何武沒有告發(fā)戴圣，但戴圣擔(dān)心何武檢舉自己，就主動(dòng)辭職，到京城去做博士。到京城后，戴圣對(duì)何武仍然有所忌恨，不失時(shí)機(jī)地在朝廷散布一些何武的壞話。不久，戴圣兒子的賓客勾結(jié)綠林大盜搶劫，其子受牽連入獄，被官府抓獲，羈押在廬江。處理這一起案子的正是何武。
真是冤家路窄，戴圣以為自己毀謗了何武定會(huì)遭到報(bào)復(fù)，兒子肯定要被判處死刑。但案件的處理結(jié)果，出乎戴圣的意料，何武根本不計(jì)較個(gè)人私怨，秉公處理了參與這起案件的罪犯，對(duì)未參與該案的戴圣兒子宣判無(wú)罪釋放。戴圣因此敬佩何武的愛憎分明和公正司法。只要何武到京城，就一定去誠(chéng)心誠(chéng)意地拜訪他。
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