打馬原文以及翻譯
歲令云徂，⑤盧或可呼。⑥千金一擲，⑦百萬(wàn)十都。⑧樽俎具陳，⑨已行揖讓之禮；主賓既醉，不有博弈者乎？⑩打馬爰興，樗蒲遂廢。實(shí)小道之上流，乃閨房之雅戲。齊驅(qū)驥驟，疑穆王萬(wàn)里之行；間列玄黃，類楊氏五家之隊(duì)。珊珊佩響，方驚玉鐙之敲；落落星羅，忽見(jiàn)連錢之碎。
若乃吳江楓冷，胡山葉飛，玉門關(guān)閉，沙苑草肥。臨波不渡，似惜障泥。或出入用奇，有類昆陽(yáng)之戰(zhàn)；或優(yōu)游仗義，正如涿鹿之師。或聞望久高，脫復(fù)庾郎之失； 或聲名素昧，便同V叔之奇。亦有緩緩而歸，昂昂而出；鳥道驚馳，蟻封安步。崎嶇峻坂，未遇王良；蹋促鹽車，難逢造父。且夫丘陵云遠(yuǎn)，白云在天；心存戀豆， 志在著鞭。止蹄黃葉，何異金錢？用五十六采之間，行九十一路之內(nèi)。明以賞罰，其殿最。運(yùn)指麾于方寸之中，決勝負(fù)于幾微之外。
且好勝 者人之常情，游藝者士之末技。說(shuō)梅止渴，稍疏奔競(jìng)之心；畫餅充饑，少謝騰驤之志。將圖實(shí)效，故臨難而不回；欲報(bào)厚恩，故知機(jī)而先退。或銜枚緩進(jìn)，已逾關(guān)塞 之艱；或賈勇?tīng)?zhēng)先，莫悟阱塹之墜。皆由不知止足，自貽尤悔。當(dāng)知范我之馳驅(qū)，勿忘君子之箴佩。況為之賢已，事實(shí)見(jiàn)于正經(jīng)；用之以誠(chéng)，義必合于天德。牝乃葉 地類之貞，反亦記魯姬之式。鑒髻墮于梁家，溯滸循于岐國(guó)。故繞床大叫，五木皆盧；瀝酒一呼，六子盡赤。平生不負(fù)，遂成劍閣之師；別墅未輸，已破淮、淝之 賊。今日豈無(wú)元子，明時(shí)不乏安石。又何必陶長(zhǎng)沙博局之投，正當(dāng)師袁彥道布帽之?dāng)S也。
辭曰：佛貍定見(jiàn)卯年死，貴賤紛紛尚流徙。滿眼驊騮雜J弭，時(shí)危安得真致此？木蘭橫戈好女子！老矣誰(shuí)能志千里，但愿相將過(guò)淮水。
【注釋】
①打馬：古代博戲名。②南渡金華：指宋高宗紹興四年（1134）十月，“自臨安溯流，涉嚴(yán)灘之險(xiǎn)，抵金華”（《（打馬圖經(jīng)＞序》）。③博弈：六博和圍 棋。④依經(jīng)打馬：即“依經(jīng)馬”。《＜打馬圖經(jīng)＞序》：“打馬世有二種：一種一將十馬者，謂之‘關(guān)西馬’；一種無(wú)將二十馬者，謂之‘依經(jīng)馬’。”⑤歲令云 徂：一年將盡。語(yǔ)本唐杜甫《今夕行》：“今夕何夕歲云徂，更長(zhǎng)燭明不可孤。”歲令，一年；云，助詞；徂，往。⑥盧或可呼：此指博戲中彩。《晉書·劉毅 傳》：“（毅）因挪五木久之，曰‘老兄試為卿答’，既而四子俱黑，其一子轉(zhuǎn)躍未定，（劉）裕厲聲喝之，即成盧焉。”盧，古時(shí)蠱嚴(yán)凡拭，擲五子全黑者稱 “盧”，得彩十六，為頭彩。⑦千金一擲：指賭注大。唐張說(shuō)《三邕湖山寺》：“千金賭一擲。”⑧百萬(wàn)十都：百萬(wàn)錢、十都籌碼。都，計(jì)籌單位。此亦言賭注大。 《晉書·何無(wú)忌傳》：“劉毅家無(wú)儋石之儲(chǔ)，樗蒲一擲百萬(wàn)。”⑨樽俎：古代盛酒與盛肉的器皿。《莊子·逍遙游》：“庖子雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之 矣。”⑩“不有”句：語(yǔ)本《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。”爰（yuán）興：于是興起。蠱眩汗糯博戲 名。“齊驅(qū)”、“疑穆王”兩句：《史記·秦本紀(jì)》：“造父以善御幸于周繆（穆）王曰，得驥、溫驪、驊騮，J耳之駟，樂(lè)而忘歸。”驥與驟，又名赤驥、J耳， 為八駿之二。萬(wàn)里之行，《逸周書》：“穆王乘八駿，賓于西王母，觴于瑤池之上，一日行萬(wàn)里。”此以八駿喻“打馬”之馬（棋子）。“間列”、“類楊氏”兩 句：玄黃，喻棋子之色。楊氏五家，唐玄宗朝楊國(guó)忠兄妹。《舊唐書·楊貴妃傳》：“玄宗每年十月幸華清宮，國(guó)忠姊妹五家扈從，每家為一隊(duì)，著一色衣，五家合 隊(duì)，照映如百花之煥發(fā)。”此以楊氏兄妹合隊(duì)喻棋子排列。珊珊：玉佩聲。唐杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》：“自是秦樓壓鄭谷，時(shí)聞雜佩聲珊珊。”此喻敲棋子聲。玉 鐙：馬鞍兩旁腳鐙的.美稱。唐張祜《少年樂(lè)》：“閑敲玉鐙游。”落落星羅：喻棋子分布似天星羅列。唐劉軻《玄奘塔銘》：“至于星羅棋布，五法三性……各有攸 處，曾未暇也。”連錢：形容馬的花紋似相連的銅錢。《南史·梁本紀(jì)·簡(jiǎn)文帝》：“項(xiàng)毛左旋，連錢人背。”此喻棋子相連的花紋。吳江楓冷：語(yǔ)本唐崔信明斷 句：“楓落吳江冷。”吳江，又名吳淞江，出自江蘇太湖，東入大海。今蘇州河。胡山葉飛：唐喬彝《渥洼馬賦》：“一噴生風(fēng)，下胡山之亂葉。”胡山，當(dāng)為胡地 之山。玉門關(guān)閉：玉門關(guān)在今甘肅敦煌西北。《漢書·李廣利傳》：“太初元年，以廣利為貳師將軍，發(fā)屬國(guó)六千騎及郡國(guó)惡少年數(shù)萬(wàn)人以往，期至貳師城取善 馬……人少不足以拔宛，愿且罷兵，益發(fā)而復(fù)往。天子聞之大怒，使使遮玉門關(guān)曰：‘軍有敢人，斬之！’貳師恐，因留敦煌。”此即“玉門關(guān)閉”，喻下棋守勢(shì)。 沙苑草肥：沙苑，在今陜西大荔縣南一帶適宜放牧之草地。唐宋為屯兵牧馬處。唐杜甫《沙苑行》：“苑中牝三千匹，豐草青青寒不死。”此當(dāng)喻棋盤適于“馬”馳 騁。“臨波”、“似惜”兩句：《世說(shuō)新語(yǔ)·術(shù)解》：“王武子（濟(jì)）善解馬性，嘗乘一馬，著連錢障泥，前有水，終日不肯渡。王云：‘此必是惜障泥。’使人解 去，便徑渡。”障泥，馬鞍韉，襯馬鞍的墊布。此喻下棋時(shí)進(jìn)攻遲緩。昆陽(yáng)之戰(zhàn)：漢代劉秀擊敗王莽之大戰(zhàn)。昆陽(yáng)，漢縣名，今河南葉縣。
《后漢書·光武帝紀(jì)》：“時(shí)（昆陽(yáng)）城中唯有八九千人，光武乃使成國(guó)上公王鳳、廷尉大將軍王常留守夜，自與驃騎大將軍宗佻、五威將軍等十三騎出城南門，于 外收兵。時(shí)莽軍到城下者且十萬(wàn)，光武幾不得出”，后光武“乃與敢死者三千人，從城西水上攻其中堅(jiān)，尋，邑陣亂，乘銳崩之，遂殺王尋。城中亦鼓噪而出，中外 合勢(shì)，震呼動(dòng)天地，莽兵大潰。”優(yōu)游：從容致力于某事。唐楊炯《（王勃集）序》：“經(jīng)營(yíng)訓(xùn)導(dǎo)，乃優(yōu)游于圣作。”仗義：主持正義。《漢書·賈誼傳》：“顧行 而忘利，守節(jié)而仗義。”涿鹿之師：涿鹿，山名，在今河北涿鹿縣東南。《史記·五帝本紀(jì)》：“蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之 野，遂擒殺蚩尤。”聞望：聲望。《詩(shī)·大雅·卷阿》：“如圭如璋，令聞令望。”脫復(fù)：或許。庾郎之失：《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“庾小征西嘗出未還，婦母阮， 是劉萬(wàn)安妻，與女上安陵城樓上。俄頃，翼歸，策良馬，盛輿術(shù)。阮語(yǔ)女：‘聞庾郎能騎，我何由得見(jiàn)？’婦告翼。翼便為于道開(kāi)鹵薄，盤馬，始兩轉(zhuǎn)，墜馬墮地， 意色自若。”此寫技高騎手亦有失利之時(shí)。“或聲名”、“便同”兩句：用《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》玉湛、王濟(jì)叔侄故事：“（王湛）答對(duì)甚有音辭，出（王）濟(jì)意 外……濟(jì)雖俊爽，自視缺然。乃喟然嘆曰：‘家有名士三十年而不知。’濟(jì)去，叔送至門。濟(jì)從騎有一馬，絕難乘，少能騎者。濟(jì)聊問(wèn)：‘叔好騎乘不？’曰：‘亦 好爾。’濟(jì)又使騎難乘馬。叔姿形既妙，回策如縈，名騎無(wú)以過(guò)之。濟(jì)益嘆其難測(cè)，非無(wú)一事……武帝每見(jiàn)濟(jì)，輒以湛調(diào)之，曰：‘卿家癡叔死未？’濟(jì)常無(wú)以答。 既而得叔后，武帝又問(wèn)如前，濟(jì)曰：‘臣叔不癡。’稱其實(shí)美。帝曰：‘誰(shuí)比？’濟(jì)曰：‘山濤以下，魏舒以上。’于是顯名。”聲名素昧，即“三十年而不知”； 癡叔之奇，即王湛善騎難乘之馬。緩緩而歸：宋蘇軾《陌上花三首引》：“吳越王妃每歲必歸臨安。王以書遺妃曰：‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。’”昂昂而出：屈原 《卜居》：“寧昂昂若千里之駒乎？”王逸注“昂昂”曰：“志行高也。”鳥道：山間陡峭的羊腸小道。北周庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：“鳥道乍窮，羊腸 或斷。”蟻封：螞蟻巢穴上的封土。《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》“王汝南”句注引鄧粲《晉記》：“王湛字處沖，太原人……（侄）濟(jì)性好馬，而所乘馬駿駛，意甚愛(ài)之。 湛曰：‘此雖小駛，然力薄不堪苦。近見(jiàn)督郵馬，當(dāng)勝此，但養(yǎng)不至耳。’濟(jì)取督郵馬，谷食十?dāng)?shù)日，與湛試之。湛未嘗乘馬，卒然便馳騁，步驟不異于濟(jì)，而馬不 相勝。湛曰：‘今直行車路，何以別馬勝不，唯當(dāng)就蟻封耳。’于是，就蟻封盤馬，果倒踣。”此指督郵馬可于蟻封安步。峻坂：陡坡。王良：春秋晉國(guó)善于騎馬的 人。《茍子·王霸》：“王良、造父，善服馭者也。”有人說(shuō)王良就是伯樂(lè)。踞促：處境窘迫。鹽車：運(yùn)載鹽的車。《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》：“君亦聞驥乎？夫驥之齒 至矣，服鹽車而上太行。蹄申，膝折，尾湛，漉汗汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。”造父：古代善于騎馬的人。
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