黔之驢原文及翻譯注釋

時間：2022-09-24 13:23:58 古籍我要投稿

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黔之驢原文及翻譯注釋

　　柳宗元最有代表性的是《三戒》，寫了一組三篇寓言：《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》。作者把他們放在一起，冠名曰《三戒》，是有深刻含義的。下面是小編整理的黔之驢原文及翻譯注釋，歡迎大家閱讀參考。

　　黔之驢原文

　　黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。

　　他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁;以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。

　　驢不勝怒，蹄之。

　　虎因喜，計之曰，“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。

　　【注釋】：

　　【1】選自《柳宗元集》，有刪節。柳宗元(773～819)，字子厚，河東解(現在山西省運城縣解州鎮)人，唐代文學家。黔(qián)，地名，包括現在四川、貴州等省的部分地區。

　　【2】好(hào)事者：喜歡多事的人。船載以入：用船裝運(驢)進入(黔)。船，這里是用船的意思。以，而。

　　【3】則：卻。

　　【4】龐然：巨大的樣子。

　　【5】以為神：把(它)當作神奇的東西。“以”后邊省去“之”字。

　　【6】蔽：隱藏。窺(kuī)：偷看。

　　【7】稍：漸漸。

　　【8】慭慭(yìnyìn)然：小心謹慎的樣子。

　　【9】莫相知：不知道它(是什么東西)。

　　【10】駭(hài)：驚懼。

　　【11】遁(dùn)：逃走。

　　【12】以為且噬(shì)己：認為將咬自己。且，將。噬，咬

　　【13】覺無異能者：覺得(驢)沒有什么特殊本領似的。者，這里相當于“……似的”。

　　【14】搏：撲，擊。

　　【15】狎(xiá)：親近而不莊重。

　　【16】蕩倚沖冒：形容虎對驢輕侮戲弄的樣子。蕩，碰撞。倚，倚靠。沖，沖擊。冒，冒犯。

　　【17】不勝怒：非常惱怒。不勝，不禁、不能承受。

　　【18】蹄：踢。

　　【19】計之：盤算這件事。之，這，指上文所說驢生了氣只能踢的情況。

　　【20】技止此耳：本領不過這樣罷了?止，只、不過。耳，相當于“罷了”。

　　【21】跳踉(láng)：跳躍。

　　【22】(hǎn)：虎怒吼。

　　【23】去：離開。

　　黔之驢翻譯

　　黔這個地方沒有驢，有個喜好多事的人用船運載了一頭驢進入(黔地)。運到后卻沒有用處，便把它放置山下。老虎見到它，一看原來是個巨大的動物，就把它當作了神奇的東西。于是隱藏在樹林中偷偷地窺探它。老虎漸漸地走出來接近它，很小心謹慎，不知道它究竟是什么東西。有一天，驢叫了一聲，老虎大吃一驚，便逃得遠遠的;認為驢子將要咬自己，非常害怕。然而老虎來來往往地觀察它，覺得驢子好像沒有什么特殊的本領似的。(老虎)漸漸地聽慣了它的叫聲，又靠近它前前后后地走動，但始終不敢向驢子搏擊。老虎又漸漸靠近驢子，更加隨便地戲弄它，碰撞、倚靠、沖撞、冒犯。驢忍不住發起怒來，用蹄子踢老虎。老虎因此而欣喜，心中盤算此事想著：“驢子的本領只不過如此罷了!”于是老虎跳躍起來，大聲吼叫，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，方才離開哎呀!外形龐大好像有德行，聲音宏亮好像有能耐，假使不使出它的技能，老虎雖然兇猛，(但)多疑、畏懼，終究不敢獵取( 驢子) 。如今像這樣的下場，可悲啊!

　　寓意

　　聯系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治階級中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目。并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：

　　1.老虎角度：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。

　　2.驢子角度：不要依賴他人或外力，必須自身努力，增強自身實力。

　　《黔之驢》是柳宗元的作品《三戒》中的一篇。《三戒》含《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》三篇寓言。本文是其中的第二篇，寫的是一頭驢被一只虎吃掉的故事。

　　這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：“吾恒惡性之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴。然卒迨于禍。有害淡麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：毫無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。

　　而《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現：“依勢以干非其類”，“出技以怒強”，“竊時以肆暴”。

　　簡析

　　這篇文章寓意深刻，具有鮮明的針對性、現實性。作者在《三戒》的序中說：“吾恒惡世之人，不知推己之本，而乘物以逞，或依勢以干非其類，出技以怒強，竊時以肆暴，然卒迨于禍。有客談麋、驢、鼠三物，似其事，作三戒。”由此可知，作者寫這三篇寓言，是為了警戒世人：豪無自知之明而肆意逞志，必然自招禍患。而《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》則分別寫了“不知推己之本，而乘物以逞”的三種表現：“依勢以干非其類”，“出技以怒強”，“竊時以肆暴”。因此，具體而言，本文旨在諷刺那些無能而又肆意逞志的人;聯系作者的政治遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中干的某些上層人物。此外，以“三戒”為三篇文章的總題目，并以“黔之驢”為本文的題目，也表明作者諷刺意圖的指向。但我們也可以不從驢被虎吃掉的角度，而從虎吃掉驢這一相反的角度，來理解本文的寓意：貌似強大的東西并不可怕，只要敢于斗爭，善于斗爭，就一定能戰而勝之。

　　柳宗元簡介

　　柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。

　　柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》

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