劉向列女傳原文及翻譯

時間：2023-07-03 19:21:58 煒玲古籍我要投稿

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劉向列女傳原文及翻譯

　　列女傳原文這篇文章主要表達了怎樣的思想呢？以下是小編整理的劉向列女傳原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　涼武昭王李玄盛后尹氏，天水冀人也。幼好學，清辯有志節。初適扶風馬元正，元正卒，為玄盛繼室。以再醮之故，三年不言。撫前妻子逾于己生。玄盛之創業也，謨謀經略多所毗贊，故西州諺日：“李、尹王敦煌。”

　　及玄盛薨，子士業嗣位，尊為太后。士業將攻沮渠蒙遜，尹氏謂士業日：“汝新造之國，地．狹人稀，靖以守之猶懼其失，云何輕舉，窺冀非望！蒙遜驍武，善用兵，汝非其敵。吾觀其數年已來有并兼之志，且天時人事似欲歸之。今國雖小，足以為政。知足不辱，道家明誡也。且先王臨薨，遺令殷勤，志令汝曹深慎兵戰，俟時而動。言猶在耳，奈何忘之！不如勉修德政，蓄力以觀之。彼若淫暴，人將歸汝；汝茍德之不建，事之無日矣。汝此行也，非唯師敗，國亦將亡。”士業不從，果為蒙遜所滅。

　　尹氏至姑臧，蒙遜引見勞之，對日：“李氏為胡所滅，知復何言！”或諫之日：“母子命懸人手，奈何倨傲！且國敗子孫屠滅，何獨無悲？”尹氏日：“興滅死生，理之大分，何為同凡人之事，起兒女之悲！吾一婦人，不能死亡，豈憚斧鉞之禍，求為臣妾乎！若殺我者，吾之愿矣。”蒙遜嘉之，不誅，為子茂虔聘其女為妻。及魏氏以武威公主妻茂虔，尹氏及女遷居酒泉。既而女卒，撫之不哭，日：“汝死晚矣！”沮渠無諱時鎮酒泉，每謂尹氏日：“后諸孫在伊吾，后能去不？”尹氏未測其言，答日：“子孫流漂，托身丑虜，老年余命，當死于此。”俄而潛奔伊吾，無諱遣騎追及之。尹氏謂使者日：”沮渠酒泉①許我歸北，何故來追？汝可斬吾首歸，終不回矣。”使者不敢逼而還。年七十五，卒于伊吾。

　　譯文：

　　武昭王李玄盛的王后尹氏，是天水冀人。她年幼時就喜歡讀書，清辯有志節。一開始嫁給扶風人馬元正，元正死后，做了李玄盛的繼室。因為是再嫁的緣故，她三年時間沒有說話。她撫養前妻的兒子比養自己生的還要盡心。李玄盛創業的時候，謀劃經略，尹氏給了很多幫助，所以西州的諺語說：“李、尹統治敦煌。”

　　到了李玄盛死后，他兒子李士業繼位，尊尹氏為太后。李士業準備攻打沮渠蒙遜，尹氏對李士業說： “你這個剛剛建立的國家，地窄人稀，安定地守著還擔心失去，為什么要輕舉妄動，暗中求取非分的期望!蒙遜驍武，善于用兵，你不是他的對手。我看他數年以來就有兼并別國的圃謀，而且天時人事好像要歸順他。現在我們國家雖然小，但也足可治理國政。知足的人不受辱，這是道家的明哲訓誡。而且先王臨死時，懇切地留下命令，讓你們深深地慎重用兵打仗，伺機而動。這些話還在耳邊，為什么就忘了!不如勉力治理德政，積蓄力量觀察他。他如果過于暴虐，人民就將會歸順你；你如果不建立德行，過不了幾天就要事奉他了。你這次行動，不但軍隊打敗仗，國家也將會滅亡。”李士業不聽從，果然被蒙遜消滅。

　　尹氏到了姑臧，蒙遜引見并勞問她，她回答說：“李氏都被胡人滅了，我還再說些什么呢!”有人規諫她說：“你母子的性命還懸在別人手中，為什么還倨傲!而且國家敗滅子孫被殺死．你為什么偏偏不悲傷?”尹氏說：“興減死生，遣些都是道理的大體，為什么要等同于凡人的事情，涌起兒女的悲傷!我一個婦人，不能跟他們去死亡，難道懼怕斧鐵之禍，請求做臣妾嗎!如果殺了我，正是我的心愿。”蒙遜嘉贊她，不殺她，為自己的兒子沮渠茂虔聘娶她的女兒為妻。到了魏氏以武威公主的身份嫁給茂虔后，尹氏和女兒遷居酒泉。不久她女兒死，她撫摸著女兒的尸體，卻不哭泣，說：“你死晚了!”沮渠無諱當時鎮守酒泉，經常對尹氏說：“王后的各孫子在伊吾，王后能去嗎?”尹氏猜不透他的話，回答說：“子孫漂流離散，自己又寄身在丑虜，老年余命，將要死在這裹，不能作氈裘鬼。”不久尹氏秘密逃往伊吾，沮渠無諱派騎兵追上了她。尹氏對使者說：“沮渠酒泉答應讓我歸往北方，為什么來追趕?你可以把我的頭顱砍下來帶回去，我是永遠不回去了。”使者不敢逼迫她，祇好返回。尹氏七十五歲時死在伊吾。

　　創作背景

　　列女傳《列女傳》成書經過

　　列女傳據班固《漢書·劉向傳》載：向睹俗彌奢淫，而趙、衞之屬（師古曰：“趙皇后、昭儀、衞婕妤也。" ）起微賤，逾禮制。向以為王教由內及外，自近者始。故采取詩書所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者（師古曰：“孽，庶也。嬖，愛也。”），序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子。及采傳記行事，著《新序》、《說苑》凡五十篇奏之。數上疏言得失，陳法戒。書數十上，以助觀覽，補遺闕。上雖不能盡用，然內嘉其言，常嗟嘆之。

　　從所編一百余個歷史故事來看，多數還是表彰美善，歌頌古代婦女高尚品德、聰明才智以及反抗精神的內容，而且有些情節生動感人，頗具女性文學的特征。

　　名稱由來

　　西漢時期漢成帝之皇后趙飛燕失寵后招來一批壯碩美男淫亂無度，光祿大夫劉向看到趙皇后如此穢亂，實在忍無可忍，但又不便明白指出，只好費了許多功夫，引經據典，搜羅昔時賢后貞婦，興國保家之事，寫成了一冊《列女傳》。呈獻漢成帝作為諷勸，力斥孽嬖為亂亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。漢成帝嗟嘆至三，頻頻予以嘉勉，但就是不講實質性的話，也終究未因此做出實際的行動，但是劉向的《列女傳》卻因而流傳下來。

　　內容簡介

　　《列女傳》，是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學者劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，因此，如今流行的有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，如今流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。《列女傳》共分七卷，共記敘了110名婦女的故事。這七卷是：母儀傳、賢明傳、仁智傳、貞順傳、節義傳、辯通傳和孽嬖傳。西漢時期，外戚勢力強大，宮廷動蕩多有外戚影子。劉向認為“王教由內及外，自近者始”，即王教應當從皇帝周邊的人開始教育，因此寫成此書，以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。《列女傳》選取的故事體現了儒家對婦女的看法，其中有一些所贊揚的內容在如今的多數人看來是對婦女的不公平的待遇。

　　《列女傳》對后世影響很大。有一些故事流傳至今，如“孟母三遷”的故事即出自該書。后來，中國的史書多有專門的篇章記敘各朝婦女事跡，隨著婦女觀的變化，各朝側重記敘表彰的婦女德行也有所不同。

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