大學第三章原文及翻譯

時間：2023-11-28 13:26:08 曉麗古籍我要投稿

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大學第三章原文及翻譯

　　《大學》至今已流傳兩千多年，在中國歷史上的各個時期都有其獨特的學術特點、學術成就和社會地位。下面是小編整理的大學第三章原文及翻譯，希望對你有幫助。

　　大學第三章原文

　　作者：曾參

　　湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民。”《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。

　　大學第三章譯文

　　商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新，就應保持天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩經》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。

　　大學第三章注釋

　　(1)湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言。這里的器皿是指商湯的洗澡盆。

　　(2)茍：如果。新：這里的本義是指洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。

　　(3)作：振作，激勵。新民：即“經”里面說的“親民”，實應為“新民”。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。

　　(4)“《詩曰》”句：這里的《詩》指《詩經.大雅.文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。

　　(5)是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據上下文不同的語言環境而有不同的意思。

　　延伸閱讀：《大學》簡介

　　《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

　　《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。

　　《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關于道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

　　作者簡介

　　曾子（前505年-前435年），姒姓，曾氏，名參，字子輿，被后世尊稱為“宗圣”，魯國南武城（今山東平邑，一說山東嘉祥）人。黃帝后代，亦為夏禹王后代，曾點之子，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家學派的代表人物之一，七十二賢之一，儒學五大圣人之一，孔廟四配之一。

　　曾子少時常隨父學詩書，有“伏案苦讀”之說。魯哀公五年（前490年），奉父命至楚，從學孔子。后隨孔子周游楚、衛后入魯。顏回病故后，曾子為孔子學說的主要繼承人。魯哀公十六年（前479年），孔子卒，曾子若父喪而無服，守孔子墓。孔子臨終將其孫孔鯉之遺孤子思托付于曾子。魯悼公十一年（前456年），齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應命。后與子夏、段干木等設教于西河一帶。魯悼公三十二年（前435年），曾子病逝，終年71歲，葬于嘉祥縣南武山西南的玄武山下。

　　曾子參與編制了《論語》，創作《大學》《孝經》《曾子十篇》等作品，他提出的修、齊、治、平的政治觀，構成了一套完整的封建倫理道德的政治哲學體系，還有其內省、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀，都對后世產生了深遠的影響。曾子為人孝悌、誠信，留下了“嚙指痛心”（“二十四孝”之一）“曾子殺豬”等家喻戶曉的故事。

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