《古籍小常識》古籍的流傳

《古籍小常識》古籍的流傳精選

　　古籍，是指未采用現代印刷技術印制的書籍。下面是小編為大家整理的《古籍小常識》古籍的流傳精選，歡迎閱讀！

　　古籍的流傳

　　古籍的流傳形式古今很不相同，簡策時代的古籍是以單篇流傳；紙普遍使用之后，由于書寫工具的改進，古籍開始以“集”的形式流傳；雕版印刷盛行之后，古籍便以整部的批量流行了。 簡策時代的古籍所以是單篇流行，主要是因為文字的載體──竹簡太笨重。

　　從出土的秦漢竹簡看，通常每枚竹簡只容納三十或四十個字左右。即以四十個字算吧，一篇一萬字的文章就需要二百五十枚竹簡，這就是說，一部五十萬字的書，就需要一萬二千五百枚竹簡，這無論從體積上說還是從重量上說，都是十分可觀的。這就決定了當時的書籍，只能是以一篇為單位流傳。例如大史學家司馬遷，在《史記。管晏列傳》中說：“吾讀管氏《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》……”他在同書《老子韓非列傳》亦說，韓非“故作《孤憤》、《王蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》十余萬言。”我們不難看出，司馬遷所列舉的，都分別是今天《管子》、《韓非子》兩書中的篇名，很可說明當時的書籍的單篇流行的事實。

　　古籍的單篇流行，帶來了下列后果：

　　①一個作者的書，讀者所得篇章有多有寡，不相統一；

　　②一部完整的書，由于單篇流傳而容易散佚，而且大都是整篇整篇的散佚。如《史記》一百三十篇，從司馬遷寫成，到班固《漢書。藝文志》著錄時，就已有“十篇有錄無書”，即是典型的事例。

　　魏晉之時，紙作為一種輕便的書寫工具，已逐漸普遍使用。 晉人傳咸稱紙“含章蘊藻，實好期文”。并說紙有“攬之則舒，舍之則卷，可屈可伸，能幽能顯”的優點（以上引文均見《紙賦》）。這樣，古籍就改變了過去單篇流行的形式，而以多篇集在一起，即“集”的形式流傳了。《四庫總目》“別集類”的上序說：集……其自制名者，則始張融《玉海集》，其區分部帙，則江淹有前集，有后集；梁武帝有詩賦集，有文集，有別集；梁元帝有集，有小集；謝有集，有逸集；與王筠之一官一集，沈約之正集百卷，又別選集略三十卷者，其體例均始于齊梁。蓋集之盛，自是始也。（卷一四八、集部、別集類） “集”的流傳形式，大體有下列特點：

　　①一個人的著述較為集中，為研讀一個人或一個學派的著述提供了方便；

　　②文集或詩集大都由作者或作者的親屬、門弟子編定、較為可靠；

　　③由于“集”的容納量視簡策的單篇大大加大，鈔寫并不容易，故書籍很受人珍視，往往一書而幾代相傳，反復校勘，絕少訛誤，精本較多。

　　自唐以后，雕版印刷盛行，書籍不僅一改而為批量流行，而且，它還作為商品進入了交易市場。這種情況帶來的結果是：

　　①書籍很容易得到；

　　②刻版尚有訛誤，則廣為擴散，甚至以訛傳訛；

　　③由于商人刻書以盈利為目的，粗制亂造者往往有之。鑒于這種情況專門研究和品評版本優劣的版本學便應運而生；同時，校訂文字訛誤的校勘學也得到了極大發展。

　　古籍簡介

　　古籍，是指未采用現代印刷技術印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時間的進展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，并達到傳播知識經驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內容日益增多，載體趨向多元，制作技術不斷改進，為了方便閱讀，產生了“簡冊”、“卷軸”、“冊頁”、“線裝書”等不同的裝幀樣式。

【《古籍小常識》古籍的流傳】相關文章：

雨過山村古籍07-28

關于線裝古籍的修復04-10

古代古籍名著介紹07-10

范增論古籍07-28

古籍著常用的紙質介紹04-21

伶官傳序古籍07-28

古籍整理的閱讀答案11-15

古籍的印刷工藝版本10-11

古籍的裝幀形式有哪些06-13

判斷古籍善本價值的標準01-25