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《資本論》讀后感優(yōu)秀

時間:2023-03-23 18:49:31 讀后感 我要投稿

《資本論》讀后感優(yōu)秀范文

  細細品味一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,此時需要認真地做好記錄,寫寫讀后感了。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編幫大家整理的《資本論》讀后感優(yōu)秀范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

《資本論》讀后感優(yōu)秀范文

  馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)家價值論的合理資料,建立了科學(xué)的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義,可高度概括如下:一是價值是商品的社會屬性,它是不一樣商品進行交換的比例的基礎(chǔ),它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系;二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動,其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉,創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動,即無差別的人類腦力體力的耗費,具體勞動創(chuàng)造使用價值,但它不是價值的源泉;三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動,即正在進行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動,物化勞動作為過去勞動的凝結(jié)物,在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價值,而不能創(chuàng)造價值,商品價值中不包含任何一個自然物質(zhì)的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論,是徹底的一元價值論。

  社會存在決定社會意識。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機時代,而當(dāng)時的生產(chǎn)方式、勞動形態(tài)、商品形式和財富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。所以,分析馬克思勞動價值論,不能脫離對那個特定時代特點的分析,概括地講,馬克思創(chuàng)立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。

  第一,勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動。工業(yè)化初期,社會生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域,非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小,勞動形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動。所以,馬克思的勞動價值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析,但由于當(dāng)時這些部門在整個社會生產(chǎn)中所占的比例很小,影響力微乎其微,所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時說:“資本主義生產(chǎn)在這個領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn),同整個生產(chǎn)比起來是微不足道的。所以,能夠完全置之不理”。

  第二,勞動過程的知識含量不高。工業(yè)化初期知識、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達,勞動過程的腦力支出、知識含量不高,簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。所以,馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動在創(chuàng)造價值中的獨特作用加以系統(tǒng)論述。

  第三,指揮、管理勞動還不能作為獨立的勞動形態(tài)。工業(yè)化初期,隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展,一邊是資產(chǎn)者財富的積累,另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深,資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創(chuàng)立之初,應(yīng)對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳斗爭,勞動價值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟制度的不合理性和被新社會制度代替的必然性。在當(dāng)時,指揮、管理主要還是資本家的職能,而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一齊的,而絕大部分勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。所以,馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創(chuàng)造價值的獨立勞動形態(tài)來研究。

  隨著社會主義市場經(jīng)濟進程的不斷推進,超多新狀況、新問題涌現(xiàn)出來,社會勞動出現(xiàn)了許多新特點,馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。可是,按照勞動價值論的原創(chuàng)含義,服務(wù)性勞動、科學(xué)研究勞動、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動、經(jīng)營管理勞動,由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品,都不創(chuàng)造價值。這一原創(chuàng)含義,與現(xiàn)實經(jīng)濟活動存在著巨大的矛盾,馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。

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