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讀汪曾祺的《故鄉的元宵節》有感
讀完一本名著以后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的讀汪曾祺的《故鄉的元宵節》有感，希望對大家有所幫助。
讀汪曾祺的《故鄉的元宵節》有感 1
出了正月十五，這個年才算是過完了。小時候的這天，每家每戶的小孩子必有一個燈籠，等待著夜晚的到來。燈籠是春節前臘月二十八的集市上買的，五顏六色形態各異的小燈籠掛在網墻上，有蠟燭的，有裝電池的。小孩子們拉著家長站在攤前，伸著小胳膊說要這個要那個，總覺得別的比手里的好看，攤主忙的團團轉，也不著急，樂呵呵的好脾氣地換來換去，熱熱鬧鬧。
終于正月十五到了，天還沒黑，各家各戶的小朋友就很著急的把新燈籠拿出來，放蠟燭的擱好蠟燭，點燈籠的裝好電池。天剛擦黑，一個個的小燈籠都迫不及待地亮起來了，跑出家門，來到巷子里。你一個燈籠，我一個燈籠，越來越多，在黑夜里飛來飛去，伴著孩子們的'歡笑聲。最悲傷的事情莫過于蠟燭倒了，把燈籠燒沒了。小孩子們最開心看到這種事情，沒有惡意，只是聚在一起哈哈哈大笑，ta的燈籠燒沒了，隨后又一陣風似的去了別處。你也只能看著燈籠化成一團灰燼，在歡樂的夜里，你只能做個旁觀者，跟著燈籠還好著的小伙伴們跑來跑去。雖說沒了燈籠，但跟小伙伴們在一起，總是快樂的。這時候，你會特別羨慕電燈籠。電燈籠不僅顏色特別鮮亮，還完全不用擔心被火燒沒了。
電燈籠干干凈凈的，沒有蠟燭燈籠里的蠟燭隨風搖擺的樣子，也沒有蠟燭燃燒時的味道，更沒有因跑步擔心蠟燭倒了的危機。雖然顏色鮮亮，燈光明亮，可與人的交流沒了。當手持蠟燭燈籠瘋跑的時候，忽然有人大喊“啊呀，我的蠟燭快倒了”，周圍的小伙伴們會停下腳步，圍上來，守護者這個快要倒的蠟燭。當蠟燭穩當之后，一陣歡呼，繼續跑。當蠟燭不幸倒下，也沒關系，大家哈哈一樂，無所謂。
還有一種燈籠，是自制的。家長中有手巧的，會找來一根鐵絲或者竹絲，做成燈籠的架子，底部放一個瓶蓋兒做的蠟燭座兒，再蒙上一層薄薄的紅紗，配上蠟燭，齊活！燈籠是在小孩子的期盼中成形的，找材料、彎架子、找剪刀、找繩子……在整個過程中，最忙碌的就屬小朋友了，最期待的也是小朋友�？粗罱K成形的燈籠，高興的不僅是完美漂亮的燈籠，還有那份參與制作的過程，與爸媽一起體會手工的快樂。這種燈籠是正月十五無法磨滅的記憶，當孩子們長大了，做父母的時候，這種記憶會重新啟用，和自己的孩子一起體會著兒時做燈籠快樂。
一說起元宵節，總會離不開過年。每到臘月三十，家家戶戶門口都會掛起兩個大大的紅燈籠，天擦黑就打開，一直亮到第二天天亮。過年期間走在巷子里，兩側都是高高掛起的大紅燈籠，形成兩條平直的燈籠線，不僅照亮了夜間的路，還透著濃濃的年味兒。要是再下點雪，更漂亮了。
如今我們覺得年味兒越來越淡了，兒時那種快樂好像消失了。其實，過年過年，本來就是給小朋友過得。小孩子們在新年里可以穿新衣，有紅包，有好吃的，還不用做作業，可以玩游戲~快樂總是那么多，一天根本不夠裝。長大以后，快樂變得不是那么簡單了，而是更有責任了。通過自己的努力，讓家里的父母健康，孩子快樂，心里才會變得快樂。
讀汪曾祺的《故鄉的元宵節》有感 2
讀了幾篇寫民俗文化的，終于讀到一篇寫“原生”題材的了�？墒情_篇一句“故鄉的元宵是并不熱鬧的。”讓人詫異，故鄉的元宵為什么是“不熱鬧的”？不熱鬧即不值得回憶，可為什么又作此文呢？
接著第二段介紹故鄉元宵的特色，是靜靜的。靜得讓人疑問高郵人都干甚去了？
第三段記敘了一個例外，是有幾年，有送麒麟的。這段的描寫，雖然簡潔，卻很生動，那“格炸炸”給讀者的印象深刻，卻也是汪老童年記憶深刻的印象。通過汪老幽默的本色敘來，趣味盎然。
擲骰子的攤子上靜靜的，照應開篇第一段“靜靜的”；但是這里悟到一點味兒，這篇文章可能是要“先抑后揚”。
“草巷口有個吹糖人的。孫猴子舞大刀、老鼠偷油�！边@句妙絕。妙在簡單，簡潔。孤零零的，不多任何一個字，卻也再不能少一個字。簡單、簡潔，簡練，以見出街上元宵的寂寞、安靜，不熱不鬧。沒有說冷冷清清，可冷冷清清盡在其中。妙處之二是第二個句子，兩個動賓詞組即組成一個句子，況且中間用的是頓號，這本來就是一個聯合短語。此處要說的是吹糖人的吹出的糖人模樣，可是沒有說“糖人有孫猴子舞大刀、老鼠偷油”。這種說法，讓人驚奇之余，眼前一亮，稍一品位，便知其意；從而領悟到妙處，并進而體會到吾鄉元宵的“靜靜”。
“北市口有捏面人的……”同此。
“北市口有捏面人的。青蛇、白蛇、老漁翁。老漁翁的蓑衣是從藥店里買來的夏枯草做的。”
“到天地壇看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很響，天嗡子蠻牛似的叫�！边@句比上句有“進步”，有變化，汪老用語并非單一的。這里有了比喻，喻抖空竹的聲音“蠻牛似的叫”，以寫嗡嗡聲粗渾、響亮。
“到泰山廟看老媽媽燒香。一個老媽媽鞋底有牛屎，干了�！边@句妙絕。此絕妙比上三句又不同。有細節，細節里又有幽默。這是年少時汪老那雙敏銳的眼看到的，善感的心悟到的。鞋底上的牛屎有什么可寫的呢，況且干了？可是在這里變成了美，那是如梵高《吃土豆的人》里的美，那是來自生命底層、來自生存最根本的真理與詩意。在這其中還蘊藏著佛禪的哲理：“道在屎溺”（《莊子·外篇·知北游》）。從寫作的方面來說，我們并不一定要尋找“宏大”題材。只要關注生活，多留些心，那瑣碎即是最好素材。
“一天快過去了�！辈胖�，這是作者漫游了一天的所見，浪蕩了一天的所獲。簡練、簡潔、簡單，小小少年這一天卻并非一無所獲。真像他的老師��！
“從我家中到那個新的學塾里去時，路上我可看到針鋪門前永遠必有一個老人戴了極大的眼鏡，低下頭來在那里磨針。又可看到一個傘鋪，大門敞開，作傘時十幾個學徒一起工作，盡人欣賞。又有皮靴店，大胖子皮匠，天熱時總腆出一個大而黑的肚皮（上面有一撮毛）用夾板上鞋。又有剃頭鋪，任何時節總有人手托一個小小木盤，呆呆的在那里盡剃頭師傅刮臉。又可看到一家染坊，有強壯多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶著墻上橫木，偏左偏右的搖蕩。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齒頭包花帕的苗婦人，時時刻刻口上都輕聲唱歌，一面引逗縛在身背后包單里的小苗人，一面用放光的紅銅勺舀取豆漿。我還必需經過一個豆粉作坊，遠遠的就可聽到騾子推磨隆隆的聲音，屋頂棚架上晾滿白粉條。我還得經過一些屠戶肉案桌，可看到那些新鮮豬肉砍碎時尚在跳動不止。我還得經過一家扎冥器出租花轎的鋪子，有白面無常鬼，藍面閻羅王，魚龍，轎子，金童玉女。每天且可以從他那里看出有多少人接親，有多少冥器，那些定做的作品又成就了多少，換了些什么式樣。并且還常常停頓下來，看他們貼金敷粉，涂色，一站許久。”（《我讀一本小書的同時又讀一本大書》）
我引了沈從文的一段，也許過長了，可是在原文中，這只是小小的一段。但由此可看出汪老與沈老的異同。同在他們對俗世生活的關注，對平凡人生的凝眸，對細節的`發掘（比如汪老老媽媽鞋底上干了的牛屎，沈老大胖子皮匠大而黑的肚皮上的一撮毛）異在沈的句子長，汪的句子短。由此可揣摩出更多信息：沈老對寫作頗用心，而汪老有點任意而為、隨遇而安，其實這也是他們不同的人生態度的體現。
接下來寫看燈、看圍屏、放花。原來精彩在后面，前面的寂寞、冷清是為了襯托后面的熱鬧、喧囂。人生正也如此��！總是高潮，得把人累死的。起起伏伏，真真假假，方是正道。如沈從文后來在咸寧看荷花、打掃女廁所，如汪曾祺寫《沙家浜》、大器晚成、“越到老秋，越紅得可愛”（楊朔《香山紅葉》）。
咦，下面寫燈的文字似乎什么時候讀過？“大媽(大伯母)屋里是四盞玻璃方燈。二媽屋里是畫了紅壽字的白明角琉璃燈，還有一張珠子燈。我的繼母屋里點的是紅琉璃泡子�！边@種語言又有點曹雪芹的語氣了。汪老一定讀過《紅樓夢》，且讀得認真仔細。因為你也讀過，可你寫不出這樣的句子來。
由內而外，寫了屋里的燈，寫屋外的燈。符合生活邏輯順序，也顯示了家家戶戶、里里外外、老老小小都在慶元宵。這是熱烈場景的烘托。
記得我小時候似乎曾經在清官亭看見過走馬燈，和汪老描述的無二致。但是只是童年模模糊糊、明明滅滅如夢般的印象，此后，不再看過。
寫了大人的燈，來寫小孩的燈。孩子的燈有兔子燈、繡球燈、馬燈、西瓜燈、蝦蟆燈、魚燈……詳寫了兔子燈、繡球燈和馬燈，列舉了西瓜燈、蝦蟆燈和魚燈。那些細節，活靈活現，如在目前。真羨慕，真向往，仿佛我也過了八十年前江南的一回元宵節。
看圍屏，可能是別處沒有的，“實際上是照得透亮的連環畫”；看放花，即今之焰火，很簡單。但是又詳寫了天上的一盞孔明燈，“看了使人有一點薄薄的凄涼”，那個小小少年已過早有了人生的體驗。誰說不是？我很有這樣的理解。凄涼不是成人才有的。在熱鬧里，汪老讓你打住，勿忘乎所以。
最后一段是尾聲，續寫、補寫。以“年過完了”起頭，交代一年的開端。以“年，就這樣過去了。”收尾，在照應本段第一句之外，更搖曳出裊裊的余音，留有惆悵。
這篇不算長的文，仿佛一場大戲，起承轉合，冷清開場，冷靜收尾，中間熱鬧、熱烈。短短篇幅之間，輾轉反側，盡現人間繁華盛衰，仿佛夢一場，仿佛這世間我曾來過、曾經走過，可是欲要抓住一點什么，卻又令人兩手空空。人間有喜樂，有冷暖，我們唯握住眼前一枝花。
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