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《孫子兵法》讀后感——始計(jì)篇

時(shí)間:2021-09-24 14:20:22 讀后感 我要投稿

《孫子兵法》讀后感——始計(jì)篇

  讀完一本經(jīng)典名著后,大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編收集整理的《孫子兵法》讀后感——始計(jì)篇,希望能夠幫助到大家。

《孫子兵法》讀后感——始計(jì)篇

  1

  原文:孫子曰:兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  解析:孫子說:戰(zhàn)爭(zhēng),是決定國(guó)家生死存亡的大事,不能不懂它。

  理解:這塊強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性。正如左傳所言:國(guó)之大事,在祀與戎。祭祀是決定了國(guó)家的合法性,戰(zhàn)爭(zhēng)是決定了國(guó)家的存亡。

  2

  原文:故經(jīng)之以五事,校之以計(jì),而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。

  解析:所以從五個(gè)方面分析了解決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的關(guān)鍵:第一是道,第二是天,第三是地,第四是將,第五是法。

  理解:這句話講了分析戰(zhàn)爭(zhēng)的五要素,講解分析戰(zhàn)爭(zhēng)的方法論,提綱挈領(lǐng)。

  3

  原文:道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。

  解析:道,讓國(guó)家上下各個(gè)階層團(tuán)結(jié)一致,可以一起同生共死不怕危險(xiǎn)。

  理解:這塊涉及到了國(guó)家的意識(shí)形態(tài)、社會(huì)的價(jià)值觀、輿論宣傳、統(tǒng)一戰(zhàn)線等。本質(zhì)上就是人心向背定成敗,人心即大道。

  4

  原文:天者,陰陽、寒暑、時(shí)制也。

  解析:天,晝夜、冷暖、不同時(shí)間導(dǎo)致的對(duì)人的條件限制情況。

  理解:講外在的天氣、時(shí)令變化導(dǎo)致的環(huán)境變量對(duì)人的影響。

  5

  原文:地者,遠(yuǎn)近、險(xiǎn)易、廣狹、死生也。

  解析:地,距離遠(yuǎn)近程度、地勢(shì)險(xiǎn)要程度、地貌的寬窄程度、地形上的生死退路分布。

  理解:講客觀的地理對(duì)人影響。孟子說天時(shí)不如地利,地利不如人和。在孫子這里,人和即道,天時(shí)即天,地利即地。但是孫子所用的這些概念要比孟子用的這些概念更廣博深刻。

  6

  原文:將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

  解析:將,專業(yè)力,忠誠(chéng)度,同理心,意志力,執(zhí)行力。

  理解:將主要指的是主將的專業(yè)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力。

  智,是主將個(gè)人專業(yè)素質(zhì)和能力。

  信,可以理解為是否值得信賴,是否可靠,是否有信念,是否有信仰,是忠誠(chéng)度的體現(xiàn),是否忠誠(chéng)于國(guó),是否能夠讓軍隊(duì)保持忠誠(chéng)。

  仁,仁者愛人,但是義不理財(cái),慈不掌兵。這里的仁不能單純的從情感的角度是理解,仁,指的還是要能夠團(tuán)結(jié)人,仁是粘合劑,是整合各方面資源力量為我所用的能力,是共情的能力,是同理心。

  勇,不是個(gè)人的武力值,而是勇敢,不是自大也不是膽怯,是指直面艱難困苦和挑戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)大的心理素質(zhì),是意志力的體現(xiàn)。

  嚴(yán),不是嚴(yán)苛,而是嚴(yán)格,公平的執(zhí)行法令獎(jiǎng)懲。

  7

  原文:法者,曲制、官道、主用也。

  解析:法,部隊(duì)的組織形式和管理制度、軍官干部選用管理、戰(zhàn)備物資后勤管理。

  理解,這里主要是組織管理方面的內(nèi)容,組織形式、人事任命和獎(jiǎng)懲、后勤資源管理等一體系的內(nèi)容,包含在軍法條例等各類規(guī)范制度中。

  8

  原文:凡此五者,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝。

  解析:上面這五個(gè)方面的內(nèi)容,主將不能不了解,弄清楚了就能贏,弄不清楚就會(huì)輸。

  9

  原文:故校之以計(jì),而索其情,曰:主孰有道?將孰有能?天地孰得?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?吾以此知?jiǎng)儇?fù)矣。

  解析:所以要深入分析了解具體的情況,說:敵我雙方,誰得到的支持多?誰主將能力更強(qiáng)(智信仁勇嚴(yán))?天時(shí)地利誰更有優(yōu)勢(shì)?法令規(guī)則誰執(zhí)行的更好?軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力誰更強(qiáng)?戰(zhàn)士誰訓(xùn)練的更嚴(yán)?賞罰誰更公平透明?我從這些方面就能知道誰勝誰負(fù)。

  理解:道、天、地、將、法,細(xì)化下來,哪個(gè)國(guó)家得到的支持更多,這種支持是有錢出錢有力出力的支持,不是停在口頭層面的,是國(guó)內(nèi)國(guó)際整體的情況。主將相當(dāng)于CEO,從五個(gè)方面智、信、仁、勇、嚴(yán)、分析誰更強(qiáng)。天時(shí)地利對(duì)誰更有優(yōu)勢(shì)?法令誰執(zhí)行的更徹底?到此為止,道天地將法五個(gè)方面已經(jīng)寫到了,但是后面并沒有結(jié)束,緊接著又提到了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、獎(jiǎng)罰績(jī)效的考核情況,這方面本質(zhì)還是屬于將的方面,在嚴(yán)字上,千好萬好,不如執(zhí)行的好。

  在進(jìn)一步理解,道是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件,是資源的整合籌備,是戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)員,士氣的提升,是意識(shí)形態(tài)的宣傳,是團(tuán)結(jié)各方面有利因素,去采用一切非直接的軍事手段去孤立敵人、弱化敵人、圍攻敵人,是輿論戰(zhàn)。無道的戰(zhàn)爭(zhēng)是必?cái)〉摹L斓厥菓?zhàn)爭(zhēng)的背景和時(shí)機(jī),是客觀的因素,但是也是可以因勢(shì)利導(dǎo)的因素,是變化的,不是一成不變的。將是戰(zhàn)爭(zhēng)的'策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行人,主觀的因素,將要充分的發(fā)揮主觀能動(dòng)性,揚(yáng)長(zhǎng)避短。法是戰(zhàn)爭(zhēng)的主體戰(zhàn)斗力的保障,是圍繞能打勝仗的這一目標(biāo)下所有的制度體系建設(shè),是制度保障。

  10

  原文:將聽吾計(jì),用之必勝,留之;將不聽吾計(jì),用之必?cái)。ブS?jì)利以聽,乃為之勢(shì),以佐其外。勢(shì)者,因利而制權(quán)也。

  解析:如果主將懂得按照我所說的分析戰(zhàn)爭(zhēng),一定會(huì)獲勝,可以留用。如果主將不按照我說的分析戰(zhàn)爭(zhēng),一定會(huì)失敗,那就走人吧。分析各方面的利弊因素,主動(dòng)的去創(chuàng)造贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的條件,幫助戰(zhàn)爭(zhēng)計(jì)劃順利實(shí)施。勢(shì),根據(jù)各方面的利益需求采取不同的決策和行為來操控戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏。

  理解:創(chuàng)造勝的條件和趨勢(shì),來促進(jìn)計(jì)劃的執(zhí)行落地。趨勢(shì),要根據(jù)各方面的利益需要來采取不同的決策和行為去操縱。勢(shì),是主動(dòng)創(chuàng)造的,如何創(chuàng)造,威逼利誘。勢(shì)者,因利而制權(quán)也。這句話,可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)詞:權(quán)勢(shì)、權(quán)利、勢(shì)利。細(xì)品還是挺有味道。

  11

  原文:兵者,詭道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近;利而誘之,亂而取之,實(shí)而備之,強(qiáng)而避之,怒而撓之,卑而驕之,逸而勞之,親而離之。攻其無備,出其不意。此兵家之勝,不可先傳也。

  解析:戰(zhàn)爭(zhēng),是欺騙的藝術(shù)。所以,要各種欺騙誤導(dǎo)敵人,隱藏自己,故意賣破綻。在敵人沒有防備的地方進(jìn)攻,在敵人意想不到的地方出現(xiàn)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的訣竅,不可能就提前設(shè)置好,按部就班的展開,要根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程變化而調(diào)整操作。

  理解:孫子兵法,將始計(jì)篇放在第一篇,計(jì)就是分析各方條件,計(jì)算優(yōu)劣利弊,判斷戰(zhàn)爭(zhēng)的是否會(huì)獲得勝利,值不值得采取戰(zhàn)爭(zhēng)的方式來解決問題。要贏得戰(zhàn)爭(zhēng),就要分析,分析有三層意思:第一分析敵我雙方情況,從道天地將法五方面來分析。第二分析之后要知道如何創(chuàng)造我方贏的條件和趨勢(shì)。第三要誤導(dǎo)敵人對(duì)我方的分析,也要真實(shí)的了解的敵人的情況,這是欺騙與反欺騙的斗爭(zhēng),也是孫子兵法最后一篇用間的內(nèi)容。

  12

  原文:夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無算乎?吾以此觀之,勝負(fù)見矣。

  解析:在戰(zhàn)爭(zhēng)未開始前,做決策時(shí)要充分分析敵我的情況,了解的越多,就會(huì)越有獲勝的優(yōu)勢(shì)。不能充分了解對(duì)方的情況就會(huì)處于劣勢(shì)。分析的充分就容易勝利,分析的少就很難贏,更不用說不做分析的了。我根據(jù)敵我雙方對(duì)彼此了解的情況,就知道誰勝誰負(fù)了。

  理解:分析全面充分,才能保證決策正確,決策正確性決定了戰(zhàn)爭(zhēng)最終的結(jié)果。

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