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讀世說新語有感

時間:2021-08-28 15:33:04 讀后感 我要投稿

讀世說新語有感

  認真讀完一本著作后,大家心中一定有很多感想,何不寫一篇讀后感記錄下呢?你想好怎么寫讀后感了嗎?下面是小編為大家收集的讀世說新語有感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  近日,教學之余,在翻閱《世說新語》時,讀得其中一個故事,覺得挺有味道,但細細品位之余,對其觀點我卻不敢茍同:

  郭洗馬入洛,聽伎人歌,言佳。石季倫問其曲,郭曰:“不知。”季倫笑曰:“卿不識曲,哪得言佳?”郭笑曰:“譬如見西施,何必知姓名,然后知美?”

  在郭洗馬看來,一個人完全可以憑感覺去認識美,“不識曲”照樣能言其“佳”,——就像見了西施姑娘,不必“知其姓名”,也照樣可以“知美”一樣。

  我感覺這是淺嘗輒止的看法。美的事物一般都具有具體可感性,或賞心悅目,或動聽悅耳。審美欣賞活動首先是憑感覺和直覺來把握事物,或者說,感覺和直覺是審美欣賞活動的起點。因而,美育是通過對美的事物的欣賞,陶冶人的思想感情,提高人生藝術化的程度。但是,審美欣賞活動僅有這個起點是遠遠不夠的,它起碼還需要知識、趣味、心境三個條件。

  知識條件指的是豐富的知識修養。郭洗馬“不識曲”也能“言佳”,這里的“佳”,只是一般人說的“好聽”的意思。若進一步問“佳在哪里?”“為什么佳?”他是斷然回答不出所以然的。中國有句俗話:“不會看的看熱鬧,會看的看門道!惫瘩R所說的“佳”,充其量不過是聽著熱鬧而已。若是要聽出門道,即能講出“佳在哪里”“為什么佳”,則不僅需要“知其曲”,而且要具有一定的音樂修養。有人把音樂欣賞分為三個層次:一為“知覺的欣賞”,指聽音樂而產生悅耳的感覺;二是“情感的欣賞”,指聽音樂而產生喜怒哀樂的情感;三為“理智的欣賞”,指聽音樂而能對其結構、主題、技巧加以剖析。一個人要真正領略音樂之美,就應該努力達到“理智的欣賞”的層次。因此,感覺到東西不一定能很好地理解它,只有理解了的東西才能深刻地感覺它。

  大音樂家貝多芬的名曲《田園交響曲》,一個音樂修養高的人會聽得如癡如醉,贊嘆不已;而一個不懂音樂的人卻會聽得莫名其妙,甚至酣然入睡。正如馬克思所說的:“對于不懂音樂的耳朵,最美的音樂也沒有意義。”如果經過一段時間學習,你已經懂得了樂理常識,又對貝多芬的時代和生平有所了解,再聽《田園交響曲》,那時的情形就會完全不一樣。你不僅會聽得津津有味,甚至能對每個樂章都會細細品味,能分辨出哪是“初見鄉村景色時的愉快情緒”,哪是“農民的歡樂舞會”,哪是“小溪流水”,哪是“狂風暴雨”……,從而真正步入音樂美的迷人世界。

  欣賞藝術美,少不了知識修養;觀賞自然美,同樣離不開知識修養。有一出歷史劇叫《關公單刀赴會》,其中寫關羽帶著周倉來到江邊,見江水在旭日的輝映下一片通紅,兩人都產生了美感。周倉目不識丁,只能叫:“好水!好水!”關羽滿腹經綸,便由通紅的江水聯想到在此發生的流血戰爭,感慨道:“鏖兵的江水猶然熱,……二十年流不盡的英雄血!”顯然,關羽多獲得的美感要比周倉豐富得多,原因就在于他比周倉的藝術修養和文化修養要高得多。面對同一審美對象,不同的人所以會產生不同的審美感受,很大程度上與知識修養有關。游覽黃山,知道一些黃山傳說和歷代詩人吟詠黃山的詩詞的人,會比對黃山一無所知的人增添許多游趣。登上萬里長城,有點中國歷史知識的人,對長城的雄偉都會發出由衷的感嘆,感嘆先人的智慧和才干。而對歷史知識了解不多的人,面對先人智慧和汗水的結晶,感慨的也只能是表面所見的景象罷了。

  法國大雕塑家羅丹有句名言:“美是到處都有的。對于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發現!边@就是說,美是無處不在的,關鍵在于我們能不能發現它們。靠什么去發現呢?藝術修養和知識修養是很重要的方面。修養越深,展現在你眼前的美的事物就會越豐富,你獲得美感的機會也就越多。

  欣賞美還需要健康的審美趣味。這里所說的趣味是個比喻,是由口舌的感覺引申而來。長有人講:“說到趣味無爭辯!币簿褪钦f,各人有各人的趣味,你喜歡甜,他喜歡辣,你喜歡咸,他喜歡淡,——這沒有對錯之分,高下之別,因而沒有什么好爭辯的。這種看法若僅僅指人的飲食口味,當然無可厚非;若擴大到審美領域,不說大謬不然,起碼也是值得商榷。因為,審美趣味不僅有高下優劣之分,而且這種區分往往是差之毫厘,謬之千里。例如,同是閱讀文學名著《紅樓夢》,從中看出世態炎涼和人情冷暖,與只見驕奢淫逸和宮闈秘事,實在有天壤之別。同是欣賞西方繪畫藝術,沉浸在美的造型和豐富的寓意里,與只從裸體中尋找刺激和麻醉,也是不可相提并論的兩碼事。在這里,前者是吸收營養,后者是吸毒;前者是可使人的精神品位得到提高,后者卻讓人的思想品質受到腐化、墮落。

  所以,培養健康、純正的審美趣味,對每個人來說都是不可忽視的大事,對青少年來說尤其是如此。青少年正是審美趣味的形成期,如果缺乏正確的`導引,那就是容易受各種低級、庸俗趣味的引誘;而一種低劣的趣味一旦形成,便會逐漸成為習慣,甚至進而由習慣變成自然,不但改起來難乎其難,甚至會執迷不悟,越陷越深。在這方面,一些青少年由接觸網絡到沉迷于虛擬世界無法自拔,到荒廢學業,甚至違法犯罪的教訓已經很多。因此,青少年要注意培養健康、純正的審美趣味,在熱愛優秀文學藝術的同時,自覺地抵制那些庸俗、低級“藝術”的侵蝕,以防自己的心靈受到污染。

  欣賞美除了要有知識修養和健康的趣味外,還需要有適宜的心境。我們每個人都有這樣的體會:當自己心情愉快時,往往見到什么都能尋出樂趣來;而當自己心情苦悶時,常常對再好的書和風景也引不起欣賞的興趣。蘭花很美,但正如魯迅先生所說的:“災區的饑民,大約總不會去種蘭花吧!边@不是說災區的人沒有欣賞蘭花的能力,而是他們饑腸轆轆,沒有擺弄和欣賞蘭花的雅興!都t樓夢》中大觀園的景色很美,但在寄人籬下、愛情受到挫折的的林黛玉眼里,最使她動心的不是迷人的春景,而是一片無人清掃的落花。因而她置身于美麗的春色中,反而吟成一首酸楚凄惻的《葬花詞》。唐代大詩人杜甫有句名詩:“感時花濺淚,恨別鳥驚心!被ê网B都是美神的使者,是很好的審美對象,但在杜甫傷感慨嘆和悵恨離別時覺得花也濺淚,鳥也驚心。這再清楚不過地說明,適宜的心境對審美活動具有重要作用。

  一個人的人生道路,從來不會一帆風順。學習的困難、考試落第的憂愁、失戀的痛苦、人事糾纏的煩惱,以及其他種種人生挫折,都會干擾和影響我們保持愉快的心境。減輕、消除這種狀況的一種很好的辦法,就是“看得開”,就是豁達、祥和、樂觀——以博愛的胸懷去寬以待人,以淡薄的心田去疏遠名利之爭,以堅強積極的態度去對待困難和挫折。如果說,美也有“偏心”的話,那么,它對于豁達、樂觀者常常格外多情,它的大門對心胸開闊者也格外敞開。

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