《書(shū)的命運(yùn)》讀后感
書(shū)，是文明的載體，記在著一個(gè)民族的文化。
徹底侵占一個(gè)民族最好的方法，就是毀掉他們的書(shū)，或者說(shuō)確切點(diǎn)，就是毀掉他們書(shū)中文字。再將自己的書(shū)，自己的文化傳播給這個(gè)民族的人們，這樣一來(lái)，這個(gè)失去了靈魂的.民族的人們，就徹底淪為行尸走肉，或是他人的奴隸。
從歷史上來(lái)說(shuō)，毀掉一個(gè)民族的書(shū)籍來(lái)更好地統(tǒng)治他們的事，本文就提到了的：凱撒的軍隊(duì)占領(lǐng)埃及時(shí)燒掉了亞歷山大圖書(shū)館，韃靼人洗劫莫斯科時(shí)，毀掉了很多寺院里的書(shū)籍。同樣的事情，我國(guó)古代也發(fā)生過(guò)：有秦始皇的焚書(shū)坑儒，清朝時(shí)大興的文字獄。
雖然由于政治的問(wèn)題，古代很多書(shū)被毀掉了，但是它們中，依然在后世被發(fā)現(xiàn)殘本，這些殘本的保留者，古代有些人也可謂有一番驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷。清朝初年的《明史》一案，牽連不下千人，七十多人被處死。而這僅僅是因?yàn)樗麄冊(cè)诰帉?xiě)《明史》時(shí)，直斥明將降清為叛逆，對(duì)努爾哈赤等清朝始祖不敬罷了。《明史輯略》雖然被全部銷毀，但它依舊喚醒了清初很多志士，他們的斗爭(zhēng)雖然沒(méi)有成功，但也減慢了清朝對(duì)漢族人民的統(tǒng)治。
對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，最寶貴的無(wú)疑是它的文化了，如果連文化都被禁錮，那么民族只能淪為奴隸。書(shū)，是文明的載體，每多愛(ài)惜一本書(shū)，就能多留下一份文化的遺產(chǎn)，才能抵御外敵的侵略。
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