《過(guò)秦論》讀后感750字

《過(guò)秦論》讀后感范文750字

　　《過(guò)秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。這是一篇見(jiàn)解深刻的文章。上篇先講秦自孝公以迄始皇逐漸強(qiáng)大的原因：具有地理的優(yōu)勢(shì)、實(shí)行變法圖強(qiáng)的主張、正確的戰(zhàn)爭(zhēng)策略、幾代人的苦心經(jīng)營(yíng)等等。接著筆鋒陡轉(zhuǎn)，寫(xiě)秦始皇自以為這個(gè)有“關(guān)中之固，金城千里”，可為子孫“萬(wàn)世之業(yè)”的帝國(guó)，竟然會(huì)在轉(zhuǎn)眼之間，被陳涉這個(gè)“甕牖繩樞之子”，“ 材能不及中人”者，以摧枯拉朽之勢(shì)輕而易舉地滅亡，從而總結(jié)出秦亡的教訓(xùn)：此乃“仁義不施，而攻守之勢(shì)異也”。中篇重點(diǎn)分析秦在統(tǒng)一中國(guó)之后政策上的失誤：在天下百姓歸順于秦、向往和平安定生活之時(shí)， 始皇和二世非但不能安撫百姓守威定功，反而變本加厲，繼續(xù)推行橫征暴斂、嚴(yán)刑峻法的國(guó)策，終于把人民逼反。接著得出“牧民之道，務(wù)在安之”的結(jié)論，可為精辟之見(jiàn)。下篇進(jìn)一步指陳秦人在危難當(dāng)頭不能挽狂瀾于既倒的原因，第一是子?jì)氲牟徊牛坏诙�，更重要的是秦王的暴政�?dǎo)致君臣離德與士民不附，使子?jì)胩幱凇肮铝�無(wú)親，危弱無(wú)輔”的境地，只有束手就擒。從而說(shuō)明：秦人之亡，非在外力，而在于自身，“本末并失，故不能長(zhǎng)”。三篇文章，就這樣環(huán)環(huán)相扣地把秦朝亡國(guó)的原因?qū)訉悠饰鱿氯ィ�思維嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理透辟，見(jiàn)解不凡。文章取名“過(guò)秦”，實(shí)則是借此來(lái)警告漢朝皇帝不要重蹈亡秦覆轍，故全文取一句野諺結(jié)尾： “前事不忘，后事之師也” 。

　　古人權(quán)衡時(shí)事，多以史為鑒，彰往察來(lái)，發(fā)人深省，所以唐太宗說(shuō)過(guò)，“以史為鑒，可以知興亡”，何況今人乎。《過(guò)秦論》有一個(gè)絕對(duì)的中心思想，古今皆同，即“仁愛(ài)”。“仁愛(ài)”對(duì)于我們國(guó)家而言，是國(guó)家政權(quán)穩(wěn)固的鎮(zhèn)塔，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的重要條件。沒(méi)有仁愛(ài)，我們的國(guó)家就會(huì)四分五裂；沒(méi)有仁愛(ài)，我們的國(guó)家就難以發(fā)展，人民的.生活需要就得不到滿足；沒(méi)有仁愛(ài)，我們的國(guó)家將不是國(guó)家。“仁愛(ài)”，不僅是國(guó)家本身應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則，更是國(guó)與國(guó)之間交流的基石。國(guó)家之間沒(méi)有仁愛(ài)便會(huì)硝煙四起，戰(zhàn)事連連，人們難以安寧地生活。到頭來(lái)世界將會(huì)是個(gè)什么樣子？

　　因此，為了我們，為了我們的國(guó)家和民族，更為了世界和平和人類(lèi)的生存與發(fā)展，我們要學(xué)會(huì)仁愛(ài)，對(duì)身邊的一切事物要仁愛(ài)地對(duì)待。

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